包龍圖是一個清官；俗傳，他死了以後，就做了第五殿閻羅王。所以他們認為生的時候做官清廉，死了就有做閻羅判官的資格。這原是他的一種理想，也可說是當時一般法律家的一大夢想。由於汪輝祖每天要唸“太上感應篇”，所以他到了老年生病發燒發寒的時候，就做起怪夢來，說是有個女人來找他去打官司，為的是汪輝祖曾經因為救了一個人的生命，結果使她沒有得到貞節牌坊，所以告他一狀，說他救生不救死。汪輝祖當時對這個案子雖然很感困難，但也覺得似乎有點對不起那個女子。但是人家既然告了他的狀，他也不得不去對質。對質結果，准他的申訴。這一段寫得很可笑。我講這件事有什麽意思呢？就是我們從這里可以看出汪輝祖的宗教觀。

其次，講到《羅壯勇公（思舉）年譜》——這也是值得一看的書。羅思舉是貧苦出身的。當滿清嘉慶年間，白蓮教作亂，滿清官兵不夠用了，就用各省的兵。羅思舉就是在這個軍隊中當大兵出身的，後來慢慢晉升，竟做了幾省的提督。因為羅思舉是當兵出身的，所以他寫的自傳，都是用的很老實很淺近的白話。現在，我就舉一兩個例子，來看看他寫的是多麽的誠樸。他說：他當小孩子的時候，曾經做個賊，偷過人家的東西；他的叔父怕他長大也不學好，所以就把他打了一頓，然後再拿去活埋；幸而掩埋的泥土蓋得不多，所以他能夠爬了出來，並跑到軍隊里頭去當兵。