突然突闕起來's Blog (85)

戴建業:台南市:傳統文化的積澱與現代文明的交融——台灣紀行之四

今天是台灣2、28四天長假的第三天,校方把大陸和日本專家送到台南市旅遊。

2005年本來要來台南成功大學參加學術會議,不巧碰上我們大陸官方通過“反分裂法”,陳水扁當局拒絕像我這樣的“敵人”入境。2008年大陸海基會副會長張銘清參訪台南市時,被一群深綠市民推倒在地的視頻還歷歷在目。由於自身的經歷和電視上的新聞,讓我對台南市有幾份遺憾,有幾份好奇,有幾份神秘,也有幾份戒備。這次肯定不想再與台南市“擦肩而過”, 我來台南市之前我做了一下功課,在網上查了一下台南市的旅遊介紹。…

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Added by 突然突闕起來 on July 8, 2017 at 5:57pm — No Comments

李歐梵:關於“人文精神”的訪談(4)

季進:您的影響可未必全是因為這個牌子噢。

 李歐梵:90年代以來文化界的一些論爭,本身就說明了傳統本身,包括知識分子傳統總是不斷地在受到挑戰,將來對於知識本身的定義可能都要改變。知識分子本來是和知識有著密切關系的,可是中國的傳統裏面很少為知識而知識,大部分知識都是為了國家,為了民族,為了社會,而不是為了知識本身;在西方的傳統裏面,知識就是知識,我可以為了保護自己的知識獨立而死,這和宗教是一樣的。你看王國維是不是為知識而死的?他即使真的是為了一種知識情操而自殺的話,別人也不會這麽想,就因為中國沒有這種傳統。所以,有時候我也想,當一個人為知識著迷的話,我也會很尊敬他,如果他真的對學術非常精深的話,不管他研究的是國學還是西學,象錢鍾書這樣的人,我都很尊敬他們。…

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Added by 突然突闕起來 on May 9, 2017 at 11:13pm — No Comments

李歐梵:關於“人文精神”的訪談(3)

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Added by 突然突闕起來 on May 8, 2017 at 9:17pm — No Comments

李歐梵:關於“人文精神”的訪談(2)

季進:可是,這種知識的工業化、專業化或體系化,使得人文精神變得越來越遙遠,知識分子的社會承擔變得越來越無足輕重。…

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Added by 突然突闕起來 on May 6, 2017 at 5:02pm — No Comments

李歐梵:關於“人文精神”的訪談(1)

季進:90年代以來,“知識分子”問題舊話重題,尤其是知識分子在中國現代化進程中的作用、知識分子與現代化想象的關系等問題,越來越受到大家的重視,也引發了一些討論。大概是在1994年,王曉明、陳思和等學者在《讀書》、《上海文學》等刊物上連續發表了好幾篇文章,發起了關於“人文精神”的討論,這些討論涉及到思想史、文學批評、文化批評甚至哲學領域,成為90年代思想界文化界的一件大事。其實,知識分子與人文精神在任何時候都是非常重要的問題,它直接關涉知識分子的身份定位,以及知識與權力、與意識形態之間的覆雜關系。我知道您對這個問題相當關心,想聽聽您的一些看法。…

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Added by 突然突闕起來 on May 6, 2017 at 5:01pm — No Comments

李歐梵:當代中國文化的現代性和後現代性 (中)

後現代和現代的關系是怎樣的呢?是否後現代可以繼承現代性計劃所未能完成的那些步驟呢?我們可以看出一些征象,比如中國都市文化的覆蘇,中國民族國家的模式過去未能做完的現在似乎又重新做下去,諸如此類。另外一方面,就傑姆遜的理論來說,現今所謂的“後”至少有兩層意義:第一層意義是時間上的先後;第二層意義是後現代在質和量上與現代性是有沖突的,是不同的,甚至是對抗性的,如我前面提到的後現代對於主體性的摧毀等。這樣看來,中國目前的狀態就比較覆雜了。

 由於傑姆遜教授的影響,一些學者最近一起出了一本論文集,美國的學術雜志BoundaryⅡ(《界限2號》)為此刊出專號,1997年秋出版,編者是張旭東與土耳其學者Arif Dirlik。其中收錄的論文作者除張旭東之外,有王寧、盧曉鵬、劉康、陳曉明、戴錦華、唐小兵,還有兩位台灣學者廖炳惠、廖朝陽和一位美國女性學者Wendy…

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Added by 突然突闕起來 on March 24, 2017 at 7:06pm — No Comments

李歐梵:當代中國文化的現代性和後現代性 (上)

內容提要:本文系作者1999年5月26日在北京大學為文科學生所作的演講,主要介紹美國學者傑姆遜關於“後現代”文化研究的方法、觀點及其對西方社會的認識價值,並借助其理論來觀照分析當代中國(包括大陸和台港地區)的一些文化現象,文章提出了一個很值得思考的問題:中國當代文化是否已經進入傑姆遜所稱的“後現代階段”?作者認為中國的現代性建構事實上並沒有完成,同時試圖解釋“後現代”問題何以在中國引起熱烈爭論的原因。“現代性”和“後現代性”相互交融的狀況,正說明了中國當代文化的覆雜性。

1985年秋天,美國教授弗雷德裏克•傑姆遜(Fredric…

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Added by 突然突闕起來 on March 24, 2017 at 7:06pm — No Comments

楊祖陶:1972年一次不叫做“旅遊”的旅遊(下)

我們從火爐的武漢一下子來到了海拔1000多米高的廬山清涼世界,好不自在。廬山頂上還有一個牯嶺鎮,有一條較平坦的牯嶺街,街上有一些商店、旅社。這時,一般的旅店也住滿了,幸運的是,我們住進了一家比較好的帶餐廳的旅館,當時算是價格比較貴的。雖然沒有現在的幾星級、標準間、豪華間的概念,但有公共的衛生間就很不錯了。我們誰也沒有經歷過這樣好的生活,兩個孩子更是高興的不得了。當晚在餐廳吃了廬山特有的石魚炒蛋(石魚是一種生活在廬山石澗縫隙裏的小魚),石耳,還有炒雙冬(冬筍、冬菇),實在是太鮮美了,以至幾十年後還記得。這麽多年來一家人沒有這樣從容、親切地在一起,我莫名地感到是不是來的有點突然和奢華,經歷過多少年來急風暴雨的洗禮,我們好像置身於另一個世界了,雖然它是那樣的短暫。…

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Added by 突然突闕起來 on March 24, 2017 at 7:05pm — No Comments

楊祖陶:1972年一次不叫做“旅遊”的旅遊(上)

1972年距今已過去38個年頭了,這一年文革還在進行,好像相對比較平穩。基辛格、尼克松相繼訪華中美建交是最大的歷史性突破。就我個人而言,這一年我們全家4 口的廬山之行,也使得1972年永遠銘記在我的心中,那鮮活的、珍貴的一切使人感到仿佛就在昨天!那一年我45歲,肖靜寧38歲,女兒14歲,兒子8歲。在那個不尋常的年代能夠全家登上廬山是很罕見的。…

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Added by 突然突闕起來 on March 24, 2017 at 7:03pm — No Comments

戴建業:憑什麼主宰別人的生命和生活?——柬埔寨旅遊雜感之二

我的小學和中學都是在文化大革命中混過來的,一提起那場“史無前例”的荒唐運動,我至今仍然本能地反胃。正是長身體的時候,天天以野菜充饑,但在外面必須口口聲聲說自己“長在紅旗下”,聲稱日子像“倒吃甘蔗節節甜”;正是求知的時候,天天只能看那種“一句頂一萬句”的“紅寶書”,還時不時批鬥給自己傳授知識的老師——我的肚子和腦子長期處於饑餓狀態,生理和心理上都嚴重營養不良。當然,在所謂“三年自然災害”中沒有成為餓死鬼,在文革中沒有成為刀下鬼,我可能要算是那個歲月裏的幸運兒。那時候,解放三分之二受苦受難的人類最讓我們掛心,中國是世界革命的中心最讓我們自豪。我們的偉大領袖不斷向世界輸出革命,柬埔寨紅色高棉的“偉大領袖”波爾布特,就是中國人民偉大領袖的“好學生”。波爾布特這個柬埔寨的“大救星”,也讓柬埔寨人民有幸分享了共產主義革命的“幸福”。…

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Added by 突然突闕起來 on March 14, 2017 at 10:08pm — No Comments

戴建業:誰偷走了孩子們的“童真”?——柬埔寨旅遊雜感之一

暑假和太太去柬埔寨玩了一趟,旅遊歸來仍覺得興猶未盡,柬埔寨這個國家給我最深的印象是:吳哥窟讓人震撼,監獄博物館讓人恐怖,海關人員讓人厭惡,旅遊點所見到的兒童讓人痛心。

今天先聊我接觸到和見到的那些柬埔寨兒童。…

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Added by 突然突闕起來 on March 14, 2017 at 10:08pm — No Comments

戴建業:鎮遠:不遊也罷!

這幾年陸續遊過幾個古鎮,如江南的周莊、西南的麗江,但沒有一個古鎮給我留下好印象:周莊亂而又臟,麗江花哨艷俗。更糟糕的是這些地方人擠人,肩擦肩,臉碰臉,所到之處,見到的全是遊人,聽到的全是吆喝,走進這些古城古鎮就像走進了大集貿市場,大家也好像不是在旅遊而是在趕集,購物、叫賣、爭吵、討價、推擠……古鎮既無那種古樸幽靜的氣氛,遊人也沒有多少從容悠閑的心境。回到家中身心交瘁,一邊叫苦不疊,一邊後悔不已。這樣的風景名勝真是“只可百聞,不能一見”——與其跑到實地去“看”風景,還不如坐在家中“想”風景。

五天前,“貴陽國學大講堂”主持人,原貴州省作協主席、著名作家李寬定先生,邀請南北各大學曾在“國學大講堂”作過演講的學者,到“爽爽的貴陽”避暑。並承蒙李先生的美意,讓大家暢遊貴州東南邊的千年古鎮——鎮遠,他要我們“到那裏好好放松放松”。太太一聽說要遊古鎮就兩眼放光,我由於上過幾次當倒沒有她那麼興奮。…

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Added by 突然突闕起來 on March 14, 2017 at 10:06pm — No Comments

戴建業:城市,不能只是“看上去很美”

《紅樓夢》中有二首描寫賈寶玉的《西江月》,其一寫道:“無故尋愁覓恨,有時似傻如狂。縱然生得好皮囊,腹內原來草莽。 潦倒不通庶務,愚頑怕讀文章;行為偏僻性乖張,哪管世人誹謗。”說的是賈公子“面子”很中看,“裏子”卻極糟糕,也就是成語所謂“金玉其外,敗絮其中”。…

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Added by 突然突闕起來 on March 14, 2017 at 10:05pm — No Comments

潘知常:旅遊:找回過去的自己 也找回未來的自己——漫談旅遊中的美學(4)

 一

 

 從1982年大學畢業並且在大學工作以後,我的專業就與美學有關。一開始,我的專業完全是美學,後來,美學也是我的專業之一。因此,出版美學專著,對於我來說,已經是一件毫無懸念的事情。

 可是,盡管如此,我卻還是要說,出版一本跟旅遊有關的美學專著,卻還是頗為意外。…

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Added by 突然突闕起來 on March 5, 2017 at 11:29pm — No Comments

潘知常:旅遊:找回過去的自己 也找回未來的自己——漫談旅遊中的美學(3)

 當然,也許就是出於這個原因,關於為什麽要旅遊,人們似乎就更加願意回答一些,而且也回答得更加真實一些。

 不過,看看人們的回答,你會發現,也實在是五花八門。

 我隨意在網絡上下了一些回答,我們來一起看看——

 

因為不去會死

 因為需要休息;

 因為需要給心靈放假;

 因為生活需要不斷的更新…

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Added by 突然突闕起來 on March 3, 2017 at 9:48pm — No Comments

潘知常:旅遊:找回過去的自己 也找回未來的自己——漫談旅遊中的美學(2)

 其次,旅遊還是為了“找回自己”。

 說到旅遊,人們首先想到的一定是“離開”,可是,為什麽一定非“離開”不可呢?原來,恰恰是這種“離開”的狀態才往往是更真實的生活狀態,也往往是選擇“離開”的旅行者真正想進入的生活狀態。因此,旅遊不僅僅要“離開”,而且更要“到達”,要“到達”自己的旅行目的地。當然,這個旅行目的地與旅行社講的那個旅行目的地不同,它更多地是指的是精神的歸宿、理想的生活狀態,是回歸、皈依。…

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Added by 突然突闕起來 on February 27, 2017 at 7:49pm — No Comments

潘知常:旅遊:找回過去的自己 也找回未來的自己——漫談旅遊中的美學(1)

柳宗元就很不容易,他的死裏逃生十分艱難。被貶到柳州後,他什麽都不幹,他覺得當個小官根本沒什麽意思,於是就每天在這個小縣城附近的山裏跑來跑去,宣泄自己的憤懣不滿。我前面說過,張愛玲說一個人最快樂的時候和最不快樂的時候一定都想離開,現在,最不快樂的柳宗元他也想離開,心情實在太痛苦了,怎麽辦呢,他到處跑來跑去,到這兒看看,到那兒看看,他前前後後花了四年的時間,希望解脫自己。整整四年,相當一個讀大學本科的時間了。在四年裏,柳宗元把柳州附近的山水都看遍了,他在《始得西山宴遊記》裏專門講過,他在西山跑了四年,到哪兒都不快樂,於是,到了哪兒他都把自己灌醉,他說自己是“施施而行,漫漫而遊。”就是說,他因為心情很煩悶,到哪都是心事重重的樣子,“恒惴栗”,希望能通過遊奇山異水來聊以忘憂,可惜, “風波一跌逝萬裏,壯心瓦解空縲囚”,盡管“幽泉怪石,無遠不到”,以至“凡是州之山有異態者,皆我有也”,但是卻始終沒有能夠得以解脫。…

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Added by 突然突闕起來 on February 27, 2017 at 7:49pm — No Comments

單世聯:作為文化行動的旅遊(下)

 2、在觀賞與生產之間

 旅遊旺地往往以歷史人文景觀著稱,即使是名山勝水也已經過文化傳統的一次次賦形和解釋,因此,成熟的旅遊市場無不以文化為支撐。但旅遊不但依賴文化,而且組織文化,建設文化,也就是說發展旅遊必須準確判斷當代文化心理以重組已有資源。所謂“組織”,就是賦予各種遺產和景觀以一定的形式,並以這形式來引導旅遊者的想象和體驗。這既包括外在的旅遊線路的安排設計、旅遊資源的修覆重建,也包括內在的對旅遊資源的現代闡釋和形象表現。…

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Added by 突然突闕起來 on February 8, 2017 at 8:08am — No Comments

單世聯:作為文化行動的旅遊(上)

上海的歲末,蕭瑟凜冽。我想起了六月溫暖的日子。那時,我和廣東省社會科學院文化產業研究中心的十多位同事一起到雲南作工作性旅遊,一路走去,樂不思返。近十年來,舉國上下湧動著發展文化產業的熱流,各地都有躍進之勢。擁有眾多資源的雲南獨樹一幟,以旅遊為紐帶重組其人文自然景觀,並輔之以《雲南映象》、《麗水金沙》、《印象麗江》、《納西古樂》等表演性節目,創造了若幹文化產業品牌。雲南比較成功的經驗,啟示著我們進一步深入考察旅遊與文化的關系。…

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Added by 突然突闕起來 on February 6, 2017 at 9:51am — No Comments

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

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