突然突闕起來's Blog – August 2017 Archive (12)

潘知常:旅遊:“熟知非真知”——漫談旅遊中的美學(17)

中國最美十大峽谷:

雅魯藏布大峽谷(西藏)、 

金沙江虎跳峽(雲南)、

長江三峽(重慶、湖北)、 

怒江大峽谷(西藏、雲南)、

瀾滄江梅裏大峽谷(雲南)、 

太魯閣大峽谷(台灣)、 

黃河晉陜大峽谷(蒙晉陜)、 大渡河金口大峽谷(四川)、太行山大峽谷(京冀豫晉)、 …

Continue

Added by 突然突闕起來 on August 22, 2017 at 9:28pm — No Comments

潘知常:旅遊:“熟知非真知”——漫談旅遊中的美學(16)

同樣的例子,還有《厄勒克西奧神廟女像柱》。這些女像柱是什麽意思呢,古希臘民族取得了對於卡裏亞城邦的勝利,希臘人說,我們要建一個神廟慶祝這件事,而且,我們要把卡裏亞的女性做成柱子,讓她們永遠在神廟裏祭祀神,永遠成為卡裏亞城邦的恥辱。但是,很有意思的是,我們看到的這些女像卻塑造得非常漂亮。希臘人沒有因為她們是敵人就把她們弄得很醜陋。聯想一下中國的警察抓到那些女性地下工作者(妓女),總是喜歡讓她們跪著,抓她們的頭發,羞辱她們。或許,警察覺得,你是地下工作者,因此我就可以羞辱你,但是,地下工作者就沒有尊嚴嗎?地下工作者也是人啊!怎麽就可以隨意羞辱呢?古希臘人就沒有羞辱敵對民族的婦女,反而把她們塑造得非常美麗。

 …

Continue

Added by 突然突闕起來 on August 3, 2017 at 9:59pm — No Comments

潘知常:旅遊:“熟知非真知”——漫談旅遊中的美學(15)

除了長城與故宮,在旅行中,遊覽對象的是否“長得超出了它自己”,還可以在很多方面見到。

例如西安的兵馬俑。我經常說,西安的7000個兵馬俑,就美而言,都不如一個西方的維納斯。 

為什麽這麽說呢?當然不是為了危言聳聽。我們的兵馬俑無非就是皇帝軍團的工具或者一分子,猶如我們中國說得“一花獨放不是春,萬紫千紅春滿園”。誰都不是人,都是工具,再多也是工具。

在這方面,最簡單的象征,對中國的雕塑來說,就是它的站姿。

 …

Continue

Added by 突然突闕起來 on August 3, 2017 at 9:58pm — No Comments

潘知常:旅遊:“熟知非真知”——漫談旅遊中的美學(14)

早在漢代,劉邦第一次得了天下後,讓蕭何主持修建宮殿,可是當劉邦看到建好的宮殿時卻說,太豪華了!這個時候,蕭何說了非常重要的一句話,這句話把中國建築的秘密和盤托出,他說,“非壯麗無以重威”,天子的宮殿不壯麗就不能增加天子的威嚴。到了唐朝的時候,曾經寫討伐武則天的檄文的駱賓王也曾經表達過相同的意思:“不睹皇居壯,安知天子尊”…

Continue

Added by 突然突闕起來 on August 3, 2017 at 9:58pm — No Comments

潘知常:旅遊:“熟知非真知”——漫談旅遊中的美學(13)

那麽,長城是否長得超出了它自己呢?長城無疑是一個龐然大物,長城也無疑是中國歷史的一個文化遺跡,長城在中國歷史上還確實有它的地位,但是,如果把長城說成是美的象征,我卻無法認同。因為一個美的建築應該是有精神的高度的。看一看西方的教堂,不難發現,它就象芭蕾舞一樣,是直聳雲霄的,它那直聳雲霄的尖頂就表示:它在精神上已經長得超出了它自己。因此,我們可以把教堂看成是人類的精神高度。但是,我們也可以這樣來看待長城嗎?顯然不可以。因為長城是貼著地面爬行的,長城就象一條蛇一樣,是貼著地面爬行,盡管蜿蜒萬裏,但是卻始終像一條長蛇一樣,沒有離開地面。在長城的背後,顯然並不存在任何的精神追求。它所昭示的,就是頑強地活著,就是好死不如歹活。所有,魯迅才會說,“這偉大而可詛咒的長城!”…

Continue

Added by 突然突闕起來 on August 3, 2017 at 9:57pm — No Comments

潘知常:旅遊:“熟知非真知”——漫談旅遊中的美學(12)

第三節 審美的錯誤

下面講第三個問題,審美的錯誤。

常識,是旅行中的慣性;歷史,是旅行中的背景;審美,則是旅行中的關鍵,有無審美的能力,直接關乎到旅行本身的成敗。…

Continue

Added by 突然突闕起來 on August 3, 2017 at 9:54pm — No Comments

潘知常:旅遊:“熟知非真知”——漫談旅遊中的美學(11)

最後再談談我近年來一直生活於其中的兩個城市吧。

其中一個是澳門。

我從2007年開始,在澳門科技大學任兼職教授,每個學期去七周,從2010年開始,擔任澳門科技大學人文藝術學院副院長,也就是開始改任全職教授,除了回南京大學上課,其它時間基本上就完全呆在澳門了。也因此,對於澳門的關註就逐漸多了起來,2012年,還完成了一個450頁的關於澳門的策劃項目《策劃澳門——澳門文化產業發展戰略研究》。。…

Continue

Added by 突然突闕起來 on August 3, 2017 at 9:53pm — No Comments

潘知常:旅遊:“熟知非真知”——漫談旅遊中的美學(10)

下面再簡單舉些例子,來看看旅行中易於出現的歷史的錯誤。

去敦煌旅行,無法回避道士塔的問題。道士塔的故事,余秋雨先生在《文化苦旅》中已經講過了,王道士的一生也已經為很多人所熟悉。王道士是湖北麻城人,流落到敦煌的時候,發現這個地方非常值得保護,就自願留下守護敦煌。我們一定要知道,他並不是被派去的,他是自願留守的,守了多少年呢?四十年。 

 …

Continue

Added by 突然突闕起來 on August 3, 2017 at 9:53pm — No Comments

潘知常:旅遊:“熟知非真知”——漫談旅遊中的美學(9)

又次,我們來看圓明園。

在旅行的時候,風景名勝往往都是被某種框架事先限制了的,所以當我們一旦接受了這樣的框架,旅行也就不成為旅行了,甚至,去旅行還不如不去。因為這樣的旅行反而會把自己弄得特憤青、特無知。在這方面,最典型的就是圓明園。一般而言,圓明園被認為是西方列強欺辱中國的證明,圓明園也因此而成為中國人心目中的最為理想的愛國主義教育基地,“勿忘國恥”。所謂的“落後就要挨打”,是我們在面對圓明園的時候必然會頻頻提及的,而且也是都心以為然的?可是,圓明園憑什麽就竟然成為“西方列強欺辱中國的證明”?難道就因為那裏有“價值連城”的珍寶?難道就因為它是皇帝私家的“萬園之園”?…

Continue

Added by 突然突闕起來 on August 3, 2017 at 9:53pm — No Comments

潘知常:旅遊:“熟知非真知”——漫談旅遊中的美學(8)

其次,我們來看長江。

在旅行中,遇到江河湖海,往往也未必就能夠真正讀得懂。…

Continue

Added by 突然突闕起來 on August 3, 2017 at 9:52pm — No Comments

潘知常:旅遊:“熟知非真知”——漫談旅遊中的美學(7)

去山東旅行的時候,因為我以前在電視上說講過《水滸》,因此到了武松的故鄉,當地的公安局長就說:我一定要請你吃飯,並且還帶了幾個刑偵隊長來,局長告訴我,看,它們都是當代武松。第二天,到水滸山寨去參觀。很有意思的是,山坡上有一個淺淺的坑,導遊很興奮地說,你們知道這是什麽嗎?這是當年的孫二娘一腳跺下去的結果啊,是她一腳跺出來的坑。於是大家就圍上去拍照留念。坦率地說,這樣的旅行真是很沒有意思,不但沒有意思,而且真是勞民傷財。風景名勝都被形形色色的故事包裝起來,供導遊劈裏啪啦說上一通,以博取旅行者的關註,可是,歷史的真相早已經不存在了,盡管旅行還存在,但歷史真相已經不存在了,一切都被臉譜化了。

下面,我想舉一些具體的例子。



首先,我們來看長城。…

Continue

Added by 突然突闕起來 on August 3, 2017 at 9:52pm — No Comments

潘知常:旅遊:“熟知非真知”——漫談旅遊中的美學(6)

山,就是要靠它的高度,靠它的驚、奇、險來取勝。所以,登山一定要登到上面,最好不要動輒坐纜車。有些人在山腳下溜了一圈,然後說,你們爬吧,我不想爬了,然後在賓館裏關起門來,打上幾圈牌,等登山的人回來,就一起打道回家了。那就更不可取了。

又如,看水要看什麽呢?當然要看腳。這也就是說,看水不要到處跑。有些人在河邊像在山上一樣轉來轉去,爬高上低的,這就是不知美的表現了。在將近20年前,有一個朋友,是一個喜歡寫散文的業余女作家,她到南京來,一天下午,她說要去玄武湖,我說需要我陪你去嗎?她說不用。晚上一起吃飯的時候,我就問她,今天去了玄武湖的什麽地方呀?她說,我就在玄武湖的一個我認為最好的地方坐了一下午,聞言我就在心裏驚嘆,這真是一個愛美也知美的人啊。為什麽呢?因為水是要“品”的。看水千萬不能跑來跑去,而要坐下來靜靜去品。人們常說,“遊山玩水”,山要遊,水卻要玩,這實在是很有道理啊。…

Continue

Added by 突然突闕起來 on August 3, 2017 at 9:50pm — No Comments

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members