繁花過後。已是秋涼。微風乍起。曾經美麗的花瓣，四散飄零。這個時節。惟有隨風流浪。 

曾經的歲月，終於被遙望成一片遠去的風景。隔著亙古的距離。存在於另外的時空。 

那些在晨風中搖曳著花香的詩句，隨著青春的季風，悄悄遠逸了。那些在冷雨中浸淫著憂郁的往事，隨著歲月的河流。靜靜地流淌著…… 

許多許多的事情都在記憶裏失去了色彩，惟有年少時懸在枝頭的那枚青澀的果子，依舊在渴望著成熟。許許多多的往事都隨記憶的河流漂走，留下的惟有那個溫馨的名字。 

那個羞澀的影子在黃昏雨中，獨行在寂寥無人的古巷，依舊在期盼著什麽。等待著什麽。 …

黑木耳是一種營養豐富的食用菌，由菌絲體和子實體兩部分組成。菌絲體生長在朽木或其他基質裏面，是黑木耳的營養器官，也是人們看不到的部分。子實體則側生在木材或培養料的表面，是它的繁殖器官，也是人們的食用部分。子實體初生時像一個小環，在不斷地生長發育中，舒展成波浪狀的個體，正面凹而光滑並有脈絡組織，背面凸起，邊緣稍上卷，整個外形頗似人耳，故此得名。它的別名也很多，因為味道有如雞肉般鮮美，故又名樹雞、木機（古南楚人謂雞為機）；重瓣的木耳在樹上互相鑲嵌，宛如片片浮雲，又有雲耳之稱。

　　 

　　人體的“清道夫” 

　　 …

新疆喀什噶爾是中西亞交通的要塞和樞紐，又是亞歐大陸包括絲綢、陶瓷、玉器在內的各種商品集散地和中轉站。喀什的老茶館，是絲綢之路那個時代留下來的不多的遺跡勝景之一。

　　老茶館代表了喀什噶爾的地域文化特色，人們在這裏品茶食饢，說國家大事，聊家長裏短，延續著絲綢之路上的故事。

　　2010年的時候，喀什噶爾大約只剩下四五家老茶館了。隨著現代生活的侵入和城市化迅速擴張，老喀什人的生活受到了很大的沖擊，這些老茶館更成為了古老邊城的人文活化石。喀什市中心的阿熱亞路路口有一家老茶館，這裏靠近交通要道，人流較多。43歲的胡大拜爾迪是這個茶館惟一的一名服務員。

　　靠近茶館的路邊鋪張地毯，來客席地而坐。喝午茶吃饢是茶客們必點的習慣性搭配，這種饢叫“Girde”，喀什特色。…

當我們的車子停在兩樵山腳下時隱隱約約可以看到山上萬綠叢中不時閃過一抹火紅，聞到春風帶來縷縷花香。火紅的是杜鵑的身影，花香是杜鵑的清香。 

沿著登山路開車慢慢往上走，杜鵑花撲面而來，路兩邊竟放著一簇簇、一叢叢艷麗奪目的杜鵑花。有火紅、淡紅、雪白、粉紅、淡黃等多種顏色。花影重叠，枝葉相交，望之若霞，染得群山重巒春光蓬勃而灼熱。

越往上走，花越密，香越濃感覺自己不在車上，而是在杜鵑花叢中。把車泊在一邊，大家歡呼著隱入花叢中。西樵杜鵑有毛鵑、夏鵑、西洋鵑、羊躑躅、迎紅、馬銀花、雲銀等幾十個品種，都不圖虛名，不願孤居暖室點綴人為的美景而是植根山野置身人自然的懷抱中。 …

三月間，白馬湖從枯萎逐漸豐滿，到了四月，所有的柳樹像希望一樣，暖意盎然。春天與我，有幸目睹這一切，卻上心頭。總想對她說些什麽，這是一個機會， 

兩年物是人非，白馬湖仍毫發無損。譬如關於她的流言蜚語也消失殆盡，發生在她面龐或臂膀上的一段段故事，都泛起波浪般的皺紋，已經默默老去。而白馬湖與我，總有種薄如蟬翼卻牢不可破的淵源之情，汩汩不絕。屈原在《九歌，少司命》裏曾提及“秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人，忽獨與余兮目成”，將這一些迷離甚至曖昧的幻覺捅破，雜糅，重組，春逝之傷便渾然天成。三步之內。盡是燦爛消亡的陰影，柳葉飄落下來追隨時，我想那便是五月的大舉入侵了。宋人有詞描述她的傲然姿態，“東皇笑道，江河原是我底”，所以白馬湖也要隨波逐流。 …

奉厝慈湖，他棺木不入土，只盼落葉能歸根。 

他在清明去世。 

他要是還活著，今年滿整120歲， 

如今，臺灣同胞回鄉一定要去溪口，南京大陸遊人赴臺一定要看慈湖、中正堂。年初，臺灣旅遊機構更針對大陸遊客的興致設計開通了“蔣公生活一日遊或二日遊”套裝旅遊行程。 

蔣介石，一個在大陸和臺灣都留下了深深印跡的人物。 

　　 

溪口 …

昨日接待完客人，回到家正是午休時間，卻翻來覆去睡不著。可以讀些書的，卻又不想讀。孤獨像潮水一樣漫上來，差點淹沒了我。我隨水漂流。我無處可停泊。哪裏可以找到可安頓我的地方呢？ 

我想遍了家鄉所有可去的地方。一個也不想去。對了，去臨邑的一個地方！可是，一個人去，我怕我會更孤獨。找友人一起去。我試著給松子發了一條短信。他回信說，在外面。我說你過來吧，過來救我。其實，我只是要他陪我去一趟白馬湖。 

白馬湖，我念了十年了，卻一直沒去。我說我沒準備好，也是實話。因為敬畏。敬畏什麽，我也說不好。 …

古往今來，對於“秋”，或謳歌，或詛咒；或因它而寓之以意，或借它而寄之以情。但時有古今，地有南北，意有深淺，情有厚薄，於是“秋”也就顯示不同的姿、色、聲、味來。郁達夫寫的《故都的秋》，通過獨特的表現手法，表現出了它獨特的風姿，獨特的彩色，獨特的音響，獨特的韻味，獨特的意境。

(一)…