翻過無數的山 

淌過無數的河

到你身邊時，才覺得

你是我的生命之水

每天早上，只要洗過

整天都會神清目明

猶如母親的奶水，喝過一次

就會生出一生的力量

在河邊住過三年，就會把它

認作故鄉。河裏的水…

絲綢之路雖然老了，絲綢還活著。

站在絲綢之路身旁，仰望頭頂的西天流雲，有點夢裏飛翔的幻覺。我慶幸自己是西路上一名商旅過客。流沙早已將許多樓蘭古城悄然湮沒。我發現，那些消逝在古絲綢之路上的商賈駝隊們不僅是為了賺取商業利潤，他們身上有一種好奇與冒險的性格，久而久之，便成為一種追求與信仰。



1

中國是絲綢的故鄉。那種絲滑柔爽的感覺常常會讓我聯想到歐洲貴婦人的奢華生活。…

當品牌日漸成為消費者的生活方式時，自然也就長時間占據了他們的時間，成功營銷指日可待。

近年，互聯網的快速發展和智能移動客戶端的普及，極大地方便了人們的生活，也在改變著人們的生活方式。每天打開電腦或手機，新鮮多樣的信息充斥在消費者面前，分散著他們的註意力，快餐式的瀏覽已成為越來越多消費者接受信息的方式。當消費者的時間被各種新聞、視頻、遊戲、社交等應用分割成碎片時，品牌又該以何種方式持續吸引他們呢？

以前，我們說成功的品牌營銷在於搶占消費者的心智，現在，隨著消費者時間碎片化的分割，留給品牌營銷的時間則越來越分散。在快速消費時代，我認為誰能更多搶占消費者的時間，誰就更能贏得消費者的心。那麼如何在有限的碎片化時間內吸引消費者？如何更多地搶占消費者的碎片化時間？如何深入影響消費者心智？…

1934年7月，郁達夫“不遠千里”從杭州經青島去北平，再次飽嚐了故都的秋“味”，並寫下了優美的散文──《故都的秋》。作者在對北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態”的描繪中，寄寓了眷戀故都自然風物的情愫和對美的執著追求，流露出一種沈靜、寡淡的心境。語言清新淡遠，蘊含著色彩感和韻律美，體現了郁達夫散文的獨特個性和美學價值。

由主觀感受和客觀描繪的統一而形成的和諧的色彩感和畫面美，是《故都的秋》的第一個特色。…

無論處於任何時間、法象裏面，生命都是獨一無二的。這顆葡萄和昨天吃的那顆葡萄並不一樣，這杯酸梅湯和我十五歲去臺北在中華路喝的那一杯也有所不同，因此不必刻意用過去的經驗與眼前做比較。

一般人都喜歡拿過去和現在相比較，連吃一盤炒蛋飯也會認為昨天那一家炒的好吃些。禪宗註重“異”，人們都用過去的經驗在生活，他們最無法開悟的一點就是“同”。不能開悟，許多痛苦就此產生。

　　若能了解自己的每一分每一秒都是不同的，不需要拿任何一秒鐘做標準，你就會生活得很好。無論你是獨自處於非洲大沙漠的烈日之下，或者和朋友一起待在舒適的冷氣房裏，都沒有什麽差別，每一個點都是生命的一部分，加起來才等於你整個的生命。…

火災之後，房屋的主人來清理余燼，發現一只母雞全身焦黑，俯地不動。主人用腳一踢，一群小雞從母雞身下冒出來，唧唧喳喳，滿地奔跑。它們的母親用身體做擋火墻來挽救子女的性命，在烈火中粉身碎骨，始終不肯改變初衷。

　　如果沒有這場大火，它們可以一直這樣緊緊偎依在母親身旁。可是現在它們就算是長大了，母雞再不能用慈愛的聲音咕咕叫喚它們，也不能把地上的小蟲一條條啄死丟給它們做點心。它們還是唧唧喳喳地跟在後面，寸步不離。這時候母雞就用它尖利的嘴去猛啄小雞的頭，啄得它們四散奔逃，只好獨立。…

誤會

　　小王和小紅是鄰居，而且在一個單位工作，小王一直暗戀小紅，但苦於沒勇氣表達。

　　

　　一天，小王終於鼓起勇氣向小紅說道：“那個……那個事，你知道了嗎？”

　　小紅以為說的是昨天小王家的狗咬她家狗的事，現在小王是向她道歉，於是大方地說道：“哦，沒什麽，那只不過是兩條狗之間的事而已！”

　　

　　疑問…

從質地上說，花瓣是什麽？它比綢子還柔軟，像水一樣嬌嫩。雨後的山坡上，如果看到一朵花，像見到一個剛睡醒的嬰兒，像門口站著一個被雨淋濕的小姑娘。花瓣的質地，用語言形容不出來，而它的鮮艷，我們只好說它像花朵一樣鮮艷。無論是小黃花、小白花，都純潔鮮艷。花能從一株卑微的草裏生長出來，人卻不能，連描述一下的能力都缺乏。

　　從性格說，馬比人勇敢，而性情比人溫和。馬赴戰場廝殺，爆炸轟鳴不會讓它停下來，見了血也不躲閃。冰雪、高山和河流都不會阻擋馬的腳步。它的眼睛晶瑩，看著遠方。它把勇敢與溫良結為一體。它的性情可謂君子。…

夜半 子（23:00-1:00）

只有樹知道：夜是從第一顆露珠的內部開始起程的。

夜長有雙腳，悄悄地往前觸動，試探。那是時間生長的開始。在子時，大地上最早的那一滴時間，正在露珠裏成倍地擴大、延伸，塗上與周圍和諧的顏色。大樹明白：在這個世界上，每一顆露珠的誕生都是一個生命的誕生，每一顆露珠的消失都是一個生命的消亡，每一段樹枝的折斷，都是一條洶湧河流的折斷。

雞鳴 醜（1:00-3:00）…

從來談論西湖之勝景的，大抵註目於春夏兩季;而各地遊客，也多於此時翩然來臨。──秋季遊人已漸少，入冬後，則更形疏落了。這當中自然有以致其然的道理。 春夏之間，氣溫和暖，湖上風物，應時佳勝，或“雜花生樹，群鶯亂飛”，或“浴晴鷗鷺爭飛，拂袂荷風薦爽”，都是要教人眷眷不易忘情的。於此時節，往來湖 上，沈醉於柔媚芳馨的情味中，誰說不應該呢？但是春花固可愛，秋月不是也要使人銷魂麽？四時的煙景不同，而真賞者各能得其佳趣；不過，這未易以論於一般人 罷了。高深父先生曾告訴過我們：“若能高朗其懷，曠達其意，超塵脫俗，別具天眼，攬景會心，便得真趣。”我們雖不成材，但對於先賢這種深於體驗的話，也忍 只當做全無關系的耳邊風麽？

自宋朝以來，平章西湖風景的，有所謂“西湖十景，錢塘十景”之說，雖裏面也曾列入“斷橋殘雪”，“孤山霽雪”兩個名目，但實際上，真的會去賞玩這…

1961年夏天，我和歷史學家范文瀾、呂振羽同誌等應烏蘭夫同誌的邀請，訪問了內蒙古自治區。訪問歷時近兩月(從7月23日到9月14日)，行 程達一萬五千余裏。要想把這次訪問的收獲都寫出來那是寫不完的，不過也可以用最簡單的話概括這次訪問的收獲，那就是“見所未見，聞所未聞”。 現在我想寫一點內蒙訪古的見聞。

哪裏能找到這樣的詩篇



內蒙，對於歷史學家來說，是一個富有誘惑力的地方。因為這裏在悠久的歷史時期中，一直是遊牧民族生活和活動的歷史舞臺，而這些遊牧民族的歷史活動又是中國 史的一個重要組成部分；有些活動，在世界史上也不能沒有它們的篇章。然而，這個歷史學寶庫，直到現在，還沒有完全打開，至少沒有引起史學家足夠的註意。…