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Comment by arcasamani人才系 on November 30, 2022 at 9:16pm

孔子

教育：尊孔子為至聖先師、萬世師表。舊時書生、學子、學童在家中正堂，私塾、縣學、府學、大學均在正廳供奉孔子牌位。孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東省曲阜市)人，晚年致力於教育並著述立說，史稱他曾授教「弟子三幹，賢人七十」。

商業：供奉財神牌位。道教奉「趙公元帥」為財神，其像黑面濃鬚，騎坐黑虎；相傳其人姓趙，號公明，秦時得道於終南山，封號為「正一玄壇元帥」。商界又尊范蠡為祖師。范蠡，字少伯，楚國宛人(今河南南陽)，曾協助越王勾踐滅吳，功成後棄宮經商，遊齊國稱鴟夷子皮，在陶(今山東定陶)稱陶朱公，經商曾「三致千金」均散濟貧民，其商德極受後人崇敬。

豆腐業：江淮大地奉淮南王劉安為祖師。其人為劉幫之孫，襲封淮南王，治壽春(今壽縣)，因「招致賓客方術之士數千人」，集編成《淮南子》一書，並在熬製丹藥時，無意間用黃豆、鹽鹵做成了豆腐腦(即水豆腐)，

扁鵲

中醫業：戰國時醫學家扁鵲創立望、聞、問、切「四診」醫術，後世即尊奉他為中醫的祖師。扁鵲姓秦，名越人，河北任丘人。漢代醫學家張仲景著《傷寒雜病論》，倡導辨證論治原則，被後世尊為「醫聖」。民間醫業尊華佗為祖師，華佗名甫，字天化，沛國譙(今毫州市)人，曾創製麻沸散(麻醉藥)用於外科手術，故被尊稱為「外科鼻祖」。唐代醫學家孫思邈著《千金方》，被後世譽為「藥王」。中草藥製作及民間藥鋪藥店則尊奉明代醫藥學家李時珍為祖師。李時珍字東璧，號瀕湖，蘄州人(今湖北薪春人)，著《本草綱目》傳世。

製筆與造紙業：傳說秦朝名家蒙恬曾改良過毛筆，故被尊奉為製筆業的祖師。蒙恬是秦朝時代大將，他以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，製成蒼毫名秦筆，而被尊奉為製筆始祖。世傳東漢蔡倫為造紙術的發明人，故民間紙槽作坊、紙業店鋪均供奉「龍亭侯」樸像脾位，尊為祖師。

印染業：染坊店奉東晉葛洪為祖師。葛洪字雅川，自號抱樸子，丹陽句容(今屬江蘇)人，著《抱樸子》一書，曾在煉丹中提煉出各色染料，被後世應用來印染布帛、紙張。

戲曲業：尊唐玄宗李隆基為祖師。因唐玄宗曾召集歌舞藝人與宮女在梨園學藝，並時常親自執槌擊鼓演奏配樂。因而，後世均稱戲曲藝人為「梨園兄弟」。

火腿業：尊宋朝宗澤為祖師。宗澤字汝霖，婺州義烏(今屬浙江)人，為宋朝名將。相傳他發明了火腿的製作方法，流傳甚廣。

評書業：尊明末傑出的說書藝人柳敬亭為祖師。評書古稱評話，又稱鼓書、板話。柳敬亭，本姓曹，通州(今江蘇南通)人，被後人譽稱為「柳評書」。

其它行業的祖師爺如下：

人相業：風後氏。遠古黃帝宰相，精通相術，首創風鑒之學

命相業：麻衣仙。精通民間相人術，著有麻衣相法流傳於世。

畫畫業：王維、無道子

燒窯業：女媧娘娘。神話記載女媧煉石而補天，是窯業之始祖發明人。

餐飲業：易牙。春秋朝代人氏，善於調味，見賞於齊桓公而聞名。

漁業：姜太公。名尚，在渭水隱居釣魚，遇文王而奉為國師。

飯館茶樓業：竈君

叫化業：韓熙載

歌藝業：老郎神。相傳唐代有灰狼變成紅衣童子指導皇室梨園子弟練唱成果非凡，以娛唐明皇聲色冶遊。

銀樓業：歐岐佛

銅鐵業：氈探老祖

銀行業：趙玄壇

洗衣業：梅葛仙

理髮業：呂洞賓或羅公。相傳呂洞賓座下之柳木，曾以隨剃即長術戲耍剃頭師傳，經呂洞賓以飛刀變剃刀製伏，故後世理髮業供其為祖師。

皮鞋業：孫臏

美容業：李漁。清代戲曲家，人稱李十郎，精於譜曲，指導藝人姿態表演及化妝。

茶業：陸羽。唐代人，著作有茶經之品茗書籍，後經傳頌後，喝茶風氣隨之盛行。

針業：劉海

檳榔業：韓愈。唐宋八大家之一，韓愈因批評時政，遭貶官潮州，因水土不服身患濕寒之症，因吃檳榔而病愈。

Comment by arcasamani人才系 on November 30, 2022 at 9:16pm

刻字業：王維

旅館業：關羽。關羽為人正直，做事言而有信，故為後世人當官及做生意人皆尊為祖師。

屠宰業：真武大帝。年輕時以殺豬為業，但心地善良，後為觀世音菩薩渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。

硯墨業：子路。子路為孔子學生，以硯墨而傳之。

糕餅業：諸葛亮。三國時諸葛亮率軍征蠻凱旋而回時，途經瀘水，猖神阻道有待人頭祭祀，諸葛亮改用牛馬肉做餡，外包面粉作成饅頭來替代祭祀而受尊崇。

磨刀匠：馬上皇帝

紮柳匠：范丹

竹匠：泰山、張班

紮彩匠：致公禪師

修腳匠：陳七子

製陶業：寧封子

燒窯業(窯匠)：童賓

雕漆業：俞伯牙

杠房業：窮神

煤窯業：窯神

裘皮行、熟皮作坊業：比干

糖坊：鄒和尚

豆腐坊：劉安、樂毅

牲口牙行：馬神

花行、花農：花王神

孵化業：張五、陸相公

澡堂業： 智公禪師

酸梅湯業祖師爺——朱元璋

上任理由：發明者

在老北京，販賣酸梅湯的都供奉朱元璋為祖師爺，其理由就是：酸梅湯是朱元璋發明的。

元末，湖北荊襄一帶鬧瘟疫。當時朱元璋以賣烏梅為生，當他賣到襄陽時，正趕上瘟疫流行，朱元璋自己也被傳染，病倒在了旅店裏。朱元璋去旅店庫房取烏梅，聞到了烏梅的酸氣，馬上就精神了起來。然後朱元璋又煮了些烏梅汁來喝，病竟然好了。朱元璋知道烏梅汁可以治病後便廣為銷售，迅速富裕起來，為日後起兵反元奠定了基礎。

在民國時期，在很多專門賣酸梅湯的小店裏還能看到朱元璋的畫像，定期都要上供祭拜。 

絳帶業祖師爺——哪咤

上任理由：抽過龍筋

絳帶業的製品主要是服裝和器具上使用的絲編的帶子或繩子，是當時京師官宦士紳或商賈的必需品，所以此行業一直興旺發達，各種大小店號在京城到處都是。此行業的祖師爺就是著名的神話人物———哪咤。因為《封神榜》講，龍王三太子前來捉拿哪咤，後被哪咤擒住，將其筋抽去，做了一條龍筋絳給自己的父親束甲。絳帶業的人就把龍筋絳附會為絳帶，於是便把哪咤作為本行業祖師爺。

哪咤鬧海

在老北京以前還有一座哪咤廟，位於南城的黑龍潭（今陶然亭公園）一帶。廟不大，廟內供奉有哪咤像一尊，持槍端坐，旁邊有兩個侍童。每年陰曆三月十五，絳帶業的商人都要到哪咤廟祭祀哪咤。

理髮業祖師爺——羅公

上任理由：拯救行業危機

理髮業以前稱剃頭業、整容業。在清朝以前漢人是不剃頭的，一直到了清朝入關逼漢人剃頭才出現了剃頭業。民國以後剪去頭髮才通稱理髮，但仍然有人叫剃頭。

理髮業祖師爺姓羅，江西人（也有人說是湖南人）。名字已經不可考，是一個窮道士。據說當年雍正皇帝患頭瘡很嚴重，太監每次為雍正請髮（剃頭）及打辮子（梳髮辮）總是感到棘手，常常挨揍，甚至還要殺頭。後來雍正又從民間找了很多梳頭匠進宮伺候，但也都一樣被處死或發配。京城很多剃頭業、整容業的人都很害怕，有的出逃，有的甚至改行了。

這件事情被羅公知道了，就主動報名進宮給雍正皇帝梳頭。羅公梳頭，雍正感覺不疼不癢很舒服，頭瘡逐漸痊愈，這樣羅公就救了京城的剃頭業。後來羅公羽化在白雲觀，被敕封為「恰淡守真人」，就葬於白雲觀。剃頭業便把羅公供奉為祖師爺，定期要到白雲觀祭拜羅公。

民國時期，張勛復辟，京城一度假髮盛行。因為假髮業跟理發業很相似，所以假髮業也把羅公供奉為祖師爺。現在白雲觀東院內有一座石塔，就是羅公的墳冢，當年定期祭拜羅公也在這裏。

Comment by arcasamani人才系 on November 20, 2022 at 10:35pm

文創企業管理理論

企業管理理論自1911年科學管理學派興起，使管理學正式成為一門學科迄今。科學管理學派興起五階段：

第一階段：是早期的以「泰勒科學管理制為代表」的古典管理理論。

第二階段：是30年代以後以馬斯洛等人為代表的「行為科學」及日本「全面品質管理」理論階段。

第三階段：是1960到1980年代以波特等「競爭策略」管理為主，研究企業組織與環境關係以及競爭戰略的階段。

第四階段：是企業「變革重組再造理論」階段，隨著1980年代資訊網路的普及應用，管理學界提出要在企業制度、工作流程、組織、文化等方面創新。美國企業在1980年代進行了全面的“企業重組革命”，日本在1990年代開始進行“第二次管理革命”。

第五階段：是指1990年代開始的管理理論革命，管理學家們認為在資訊時代這一新的環境下，企業唯一持久的競爭優勢，是建立「學習型組織」，並以網絡為基礎的「虛擬組織」是新時代管理的一個重要組織形式。（網絡材料）

愛墾評註：筆者學的是企管，在南澳企研所時専攻創意組織。其中，自1990年代起佔企管領域主流思想的“學習型組織”，是創意組織的核心競争元素之一。近年，各國在搶灘登陸工業革命4.0的應許地，集體能力必須及時更新與提升，學習型組織更顯得重要。文創議題正是我們社羣集體更新及提升文化能力的契機。

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