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Comment by 堅持深博 on February 2, 2021 at 12:19pm

陳明發詩想《我》

笛卡兒，你說“我思故我在”？

一句話，才五個字，就有兩個“我”在裏頭。英文“I think, therefore I am”，也是五個字，兩個“I”。

別的不說，單單漢字對上英文，這話學問就夠大了。

“I”對“I”，從字面沒分別，至少沒有“I”與“me”的主客之分。

中文句子裏，第一個“我”，是主體，沒問題；第二個我呢？可以是那個才開始思考、繼續在思考或已完成思考的主體；也可能是客體；是第一個“我”思考的對象與過程，或“被思考”的結果與產品。

極可能，這個“我”，早就成了“他”。

不想還好，一想到這裏，主客二我便開始面對面說起話來：你說我是怎麼會這麼想你的、看你的？你先看看自己再來說我好不好；你怎麼就沒想到我是怎麼想你的、看你的？我不想你看你那你還存在嗎；不就成了空無、不在了嗎？我不在、那你是誰，為何又會想我、看到我？.........

正當主客二我搞不清誰主誰客誰是誰誰思誰，我走到書架取下字典。發現人一談到“我”，就宿命地難以靜心下來。實際上，簡直就是繞不過動干戈的一回事。

你且看看，那古字的“我”怎麼寫？————

前是三齒，後有直刃、橫刀與銳鉤；能砍、能斬、能刺、割、啄、挑、鑽。

方天畫戟啊，能不戰乎？像是“我”字的“戎”，難怪成了古代武器的總稱。

漢民族祖上預測能力特好，早知道後代會出個豬八戒，手執九齒釘耙。為防世世代代的子孫，其自“我”落入豬八戒之輩的手裏，所以，最早的“我”只有三齒，幸哉。

笛卡兒，我這樣說吧，“我”要是不“在”，兵器何來？我若不思，三齒或九齒的設計，怎麼都設想周到了？說到底，我不在，那兵器要来幹嘛？（2.2.2021）

Comment by 堅持深博 on February 1, 2021 at 9:59pm

陳明發詩想《夜光杯》

主題想好了，“回溯唐朝”。月圓之夜啟程；夜光杯得有月光照，詩遊才有唐時韻味。剩下的猶豫只有一個，誰也說不準，故人題詩當晚的明月是否安在。

我上回走絲綢之路，唯一關心的圓形，是一片片的大饢。友人送行時交待：“大漠荒野，路遙道遠。落腳處不多，也沒什麽好吃的。肚子餓時，啃這東西，特別有味道。”

在火焰山谷中鄉鎮葡萄溝待了一個下午，沒飲葡萄酒，但隨維吾爾姑娘舞得也差不多醉了。

算來已是十多年前，十多天，從新疆天山走到青藏高原青海湖。

某日經過一城鎮，夥伴建議去看夜光杯工坊。生平頭一回，看見了也摸著了夜光杯。前後才十多分鐘，而且也不專心。整個腦子像維吾爾姑娘的花裙子在轉，裙褶左宕右逸上下張揚收斂，顏色圖案攪成一片目眩。我是在想他們能把又厚又堅硬的玉石，手工打磨成薄薄的夜光杯；我們也不缺奇石啊，怎麼就是沒弄出過什麽名堂來？

想着想着，不知從哪兒飛來一隻杯子，擊中我額頭。從暈眩中醒轉過來，我還站在原地苦笑，發現大家早已到客廳喝茶去了。

趨前細聽，月光與祁連山玉礦與傳統技藝，不知何時已回唐朝去，沒留下來和大家聊天，連近在三十多公里外的天下第一雄關嘉峪也不提。當下的主角是神舟五號，是楊利偉。

呵呵，這裏是酒泉；城外三百里大草原裏，就是中國衛星發射中心。看来人們對月球更有興致，但我毫不猶豫地相信，不是唐朝的那一顆。

踏出工坊已然天黑，不出我所料，這裏的夜光，是霓虹燈。(2020年6月8日 臉書)

Comment by 堅持深博 on January 21, 2021 at 5:02pm

陳明發詩想《地方美學》

楓樹遇上槭樹，他們的戀情融進意象，形象是異常鮮明的。彼此分別的辨識度一目了然之餘，也讓人充滿想像力。

先講它們的果子，楓果圓圓毛毛的像紅毛丹，一身有刺的樣子；槭果則是蝴蝶狀，隨時這裏飛啊那裏飄輕快逍遙。再說，是他們對氣候緯度的選擇也不一樣。對於紅色的堅持時間也有別，楓葉一轉紅不久就掉落了，槭樹則堅持得更久。

這些自然景觀，是地方美學/鄉土詩學的主要資產，是和人的“感性分配”息息相關的，但我發現就算在大陸搞特色小鎮的一些朋友，到目前為止還無法領會。他們寧願請羅密歐、朱麗葉入駐中國，也不太努力把白蛇傳帶進後現代。


海外華族寫詩人其實還是有發展空間的，我們的口訣應該是“出入萬物，日有新觸”。

誰對“出入萬物，日有新觸”的咒語有興趣，不妨找王潤華教授的《重返馬來亞》詩集來讀。南洋寫詩人對楓樹、槭樹形象可能覺得陌生，王潤華教授寫紅毛丹、榴蓮，倒是很有趣。我給旅遊服務人員講課，知道大家不讀詩，但我要他/她們唸一唸《重返馬來亞》，體會一下語言之美。（原題：陳明發《詩評 8》/ 2019年2月16日)

Comment by 堅持深博 on January 14, 2021 at 4:50pm

陳明發詩想《事件》

那一幕，一直沒結束。很可能，永遠沒法子結束，就像我在課堂上給人們探討的某些個案。課程早成往事，偶爾我回到那些城鎮，曾參與討論的男女一碰頭，又提起某某不了案。為什麼堅持要“最終的答案”呢？有的戲即使已下幕許多年，故事還在觀眾這頭盤根生枝發展著。想多了、想久了，便開始懷疑，腦子裏此刻這一幕，當真是最初看見的那一幕嗎？或只是遠離原案的標本、復制品或仿造物？夜間在荒山野嶺的一場戲，可能是因為背景音樂的關係吧，我腦子在不經意間閃進歧路，發現導演不尋常地用了我認為是過多的燈光，好像神就快在摩西面前顯身。很莊嚴、很神聖的樣子。吊詭的是，我下一秒意識到的竟然是：主角快要死了。過亮的燈光、主角的死亡與我突如其來的想法，這三者自此寓居我腦子；混雜成沒結局的各種劇情。真真實實成了大寫的事件。時日久了，還歧生出次事件、分事件，外事件、前事件、續事件、後事件.......。都是寓意有待發掘、完成的敘事。（2020年1月8日臉書）

Comment by 堅持深博 on January 9, 2021 at 9:30pm

陳明發《新葉，再閱時》

有些書，真的是唸不完的。現在唸過了，三年後再翻出來，發現它的字句又長出了新的枝葉。甚至，完全長成另一番風景。曾經在筆記中自以為是寫下的結論，現在反而有點手足無措了。這樣好啊，有理由再唸一遍。（2020年4月25日臉書留言）

Comment by 堅持深博 on May 5, 2012 at 1:35am

陳楨的詩《老橄欖樹》

你也曾站在課室里，在你的桌子前，

用心的念着老師指定的那段課文，

相信老師那時也說過，

要擁抱別人，像擁抱自己。

 

你們都沒望向窗外，同學們也沒有，

放學時，大家都小心翼翼的

把書本文具收好，然後記得拉好書包的拉鏈，

因為美好的未來在那里頭，別讓它飛走。

 

窗外的天空很大，日夜卻很短，

轉眼間學校離開你們很遠很遠，

你早就忘記了怎樣擁抱自己，

你看見的別人都離開彼此很遠很遠。

 

有一天你重逢小學的一位老師，

你幾乎認不得她了，她當然更不認得你，

寒喧兩句後誰也不知道該再說些什麼，

她忽然像宣布一件大事的說，

學校里的那棵老橄欖樹倒了，

舊課室全軋得不成形。

 

你幽幽的說，是的，全軋了，

我們從前沒好好看過天空，但我知道

它現在不再像從前一樣的蔚藍。

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