The inscription dedicated to Nietzsche in via Carlo Alberto,Durin

一八八八年四月,尼采因病纏身,告別十年的教學生涯,孤單窮迫地遷至意大利北部的杜林杜林(義大利語:Torino,英文Turin,中國大陸:都靈)。不到一年時間,他完成《華格納事件》、《偶像的黃昏》、《反基督者》、《瞧!這個人》、《尼采對華格納》和《戴奧尼索斯之歌》六部作品。一八八九年一月,他逐漸神智不清,創作生涯劃上句點。一八九七年,由妹妹帶至威瑪,從此臥病在床,至一九○○年過世,享年五十六歲。

“Here is a city I hold so dear. In fact, the only one. Quiet, almost solemn. A timeless land for eyes and feet. A breath of the best eighteenth century with palaces which speak to the heart and are not just Renaissance fortresses. And then you can see the Alps from the city centre! These long roads that seem to lead in a straight line to the august snowy peaks! The air is serene and sublimely clear. I would never have believed that a city, thanks to the light, could become so beautiful“. —— This is how Friedrich Nietzsche described Turin in 1888.

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Comment by 堅持深博 7 hours ago
再看中六華文的本質。筆者肯定中六華文課是大學的預備課。既然是預備課,那麼它就不是單純的一門語文課而已,它也必須包括了文學與文化學習,為大學的中文系課程做好准備工作。雖然我們一直以完整的華文教育體系為傲,但是,現實的中學華文課是語文有余,文學不足。在這先天不足的情況下,中六華文作為預備課,它就必須負起加強學生文學知識的基礎的責任。如前文所述中國文學史是了解中國文學脈絡的主要途徑,掌握基本中國文學史知識是不可或缺的。因此移除中國文學史的決定將導致學生的文學知識碎片化。

接著是中國文學史的普及化。既然有人提出在大學時教中國文學史的建議,那麼筆者有必要給大家提個醒。雖然中六華文課是大學中文系的預備課,但不是所有報考中六華文的考生都會在上大學時選修中文系。而且我國的大學也不會把中國文學列為通識課。現在把中國文學史移除後,未來的中六生就失去學習中國文學史的機會了,無形中阻礙了中國文學史的普及化。大家可要注意的是這些中六生極可能是華小和中學華文教師的生力軍。這時候的基礎學習對他們的未來幫助是無可估計的,對中國文學知識的普及化也幫助很大。

最後是對自修生的幫助。雖然中學華文班面對師資不足的問題挑戰,但是,在生源足夠下還是可以開班。中六華文的開班挑戰更大,師資肯定是問題,生源更是買少見少。有興趣報考華文的考生只能選擇自修。筆者在自修的情況下報考中六華文,專書部分學習挑戰不大。也是通過專書吸收了中學時代欠缺的知識,特別在文學史部分。賞析是筆者的軟肋,慶幸的是當時獲得到一位中學華文老師的義務指點,讓筆者成功考獲A。但是,不是每個自修生都能如此幸運。

筆者理解,隨著大馬高級學校文憑考試()從學年制改為學期制後課程編排上會有些不同。作為預備課,課程編排需要考量課程的本質及需求。中學華文課程中有關文學的部分已經欠缺,現在連作為連接每個文體發展的中國文學史將在中六華文中移除。試問碎片化下的華文還剩什麼?

相關:陳明發:中國文學史與文史哲哲學

Comment by 堅持深博 on March 4, 2025 at 9:50pm

陳明發博士:馬来西亞教育部取消“中國文學史”科目~~中華民族的文化,是文史哲一體的;文學+史學+哲學,成為一個完整的系統。讀三樣東西,不需要付出三倍努力,而是通一門,即通三個領域;可是,切掉一門,其餘的都不完整。

1977-1978年念大學先修班,選修中國文學,得益於劉大傑先生的《中國文學發展史》。搞清楚了這部通史,懂得的,不只是「有關中國文學的歷史演變」而已。原因很簡單,在我們讀《詩經》、(屈原)《楚辭》或(司馬遷)《史記》等(文學)選篇時,對中國朝代更迭流變情況都有個整體(歷史)概念,也比較容易理解任何作品誕生的背景;有關作者表達方式後面的(哲學)思路,也有相對具體的把握。所以,文史哲可能三位一體,從中洞察中華文化的命脈。

別以為一個失去本身族群文化基礎的新一代,更容易接受其他族群的文化傳統,“有助融合”。一個連本身文化根源都失去的民族,根本上就失去了重視、理解與欣賞文化的能力。價值、倫理觀混淆的新一代,才是一個社會真正的危機。

據聞,歷史可能會在個別選文分析時提到,這是碎片化的學習。即使學得最好,也只是見樹不見林。若對文學發展史,打從一開始就有個系統的輪廓,有個全盤的整體掌握,極容易理解文體(楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說......)與朝代流變、作者遭遇與哲思、作品成就等的關係。
(陳明發 4.3.2025)

Comment by 堅持深博 on February 28, 2025 at 2:39pm

陳明發:陳明發:中華創意人的歷史機遇

中國電影《哪吒之魔童鬧海》,截至2025年2月27日,總票房超過140億人民幣,是全球票房最高的非英語電影、全球票房最高的動畫電影和全球票房第七高的電影。(維基百科)

從《哪吒之魔童鬧海》的成功,讓我十六年前對中華文創的寄望,成了「有幸估中」。見:陳明發:中華創意人的歷史機遇

Comment by 堅持深博 on February 27, 2025 at 10:22pm

陳明發〈濾思場〉236

龍捲風對撞龍捲風!一道,從海底捲起;另一道,從天空捲下。一碰頭即融成超大的菱角形漩渦,劇烈地橫向躺進海水中。從漩渦一頭的洞口望進去,我發現鯨魚腹腔式的漩渦內部,居然是一條通道,十分平靜安穩地直透另一頭的洞口。在看見這路徑的那一刻,我夢醒了。(27.2.2025 臉書

Comment by 堅持深博 on July 19, 2024 at 4:37pm

陳明發《關鍵詞2024自虐

不相信有些人就是「自虐狂」?那些看不見世態敗壞,還責無旁貸似地為它辯護的男女,是什麼?


Comment by 堅持深博 on July 16, 2024 at 12:08pm


親炙者


連篇累牘都是「政改成功」,把深具個人癖嗜特色的走後門方式的「朝改」(改朝換代),當成是「政改」。

說來這是最有「深度」的政權,因為大家都看不出它「改」在哪裡。唯有親炙領導者,洞察其境界與奧妙在什麼地方。

曾有人問我:「洞察」與「洞擦」有何差異?當時只覺得這是在玩弄語音的小聰明,沒理他。現在回想起來,那才叫語言的境界啊。

例如,許多明明是張口就來的語言。對插對了隊的人就別有洞天了,他們那掩不住的洋洋得意,百分百「這個你就不懂了」的表情,當真諱莫如深,不在主要媒體「評述」一兩個月就辜負領導了。

雖然我從來就不插隊,他們還是一雙「鬼叫你插錯地方」的眼神看你。

那眼神誰也受不了,何況他原來就是街邊小混混,現在說話的語氣居然完全是睥睨風雲的氣概了。

無所謂,他後來根本就不看人了。可是,見到同路的,或電話響了,卻故意提高聲調說:「拿督斯里約了去吃午飯,我都忙死了,他就是要我去......。」

(16.7.2024 《飼兽记》)

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