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Comment by 家 在這裡 on May 6, 2024 at 9:45pm

陈明发：视角 perspective matters

造物主不给你好看，你就给他好看吧；

性感不性感，由我们的视界造成。

If the Creator doesn't give you something nice to look at,

then you should give Him something nice to look at;

whether something is sexy or not

depends on our perspective. （12.12.2011）

在課室裡，我告訴學習伙伴說：

由此刻起，我們換個不同的角度看這世界吧。

很多人會抗議說：說換就換嗎？

幾十年來我都是這樣看世界的，

你叫我怎麼個換法？

好在那些拼了老命想賣你東西的人，

他們有足夠的耐性與感性，

拼了老命在尋常中事物中

嘗試不同的角度，看見不同的改變

Comment by 家 在這裡 on December 31, 2020 at 1:12am

陳明發博士《文化遺産》

傳統的中國文化是怎麼來的？中國社會學和人類學的奠基人之一費孝通的回答是，是從土地裏長出來的。（費孝通.文化與文化自覺 [M]. 北京:群言出版社，2010.）文化反映的，是人的生活方式；而那是人與他們所處的環境互動的結果。早期農業社會的中華民族，靠土地過日子, 所孕育的文化自然離不開土地；住的、吃的、穿的、用的、樂的、造的，說的等，也自然蘊藏人與那個環境共在的特色。年月久遠以後，其意義反復沈澱、不斷澄明，便愈發深厚積累起來。可是，在全球化、工業化、城市化與數字化等當代大浪潮沖擊下，原生環境逐漸消融的結果，既有文化最後也就隨同它寄予存在的場域而消失。人們的生活方式、社會結構與價值體制在變化的同时，原有的文化遺產也被冷落、放棄，最後遺忘。例如，鄉間節慶的酬神戲，它不只是一種娛樂，也是多元功能的平臺：關乎傳統倫理價值的傳播；歷史文化的學習與傳承；藝術美學的精進與提升；鄉人休憩時的相聚與交流等。這些生活方式及其原有意義，最後隨傳統戲曲的没落也變質了。保護非物質遺產如傳統戲曲，除了保護一種傳統藝術形式，也是在保護它蘊涵與體現人群生活于一個地方的特殊意義。（31.12.2020）

Comment by 家 在這裡 on December 21, 2020 at 9:28pm

陳明發《文化意義生成》

有何辦法促進非物質文化的傳承與傳播；並促成文化資源的資本化轉換與增殖？結合多元文化產業的開發與經營，是其中一個有效途徑。然而，整體上需要謹慎規劃與推動，避免因為經濟效益的干預，而影響其生成與傳播，失卻原來的完整意義。（參考：薛夢晨，2017，基於文化資本理論的非物質文化遺產傳承研究）