Comment

Comment by 說好不准跳 on June 8, 2021 at 12:19pm

陳明發《群眾工作》

無時無刻不是路；無柳無花也是村。

說起群眾工作，今天的“草根”概念，和我在上個世紀實際參與的情況比較起來，可說是完全的兩回子事了。寓身互聯網時代，借助移動線路工藝，從地理距離與下鄉時間兩方面來看，真是舒適得太多太多了。從前，形容一位“草根工作者”最常見的成語是披星戴月、日夜秉程，對體能的要求多於腦能；對腦能的要求當然又多於臉孔、身材。現在有社媒、直播、網絡會議等等方便，山不窮水不盡了，無時無刻不是路；無柳無花也是村。過去“群眾基礎”可真是“一步一腳印”走出來；現在則有像臉書那樣的機器，“群眾”成了“粉絲”，肯花贊助費的話，任何人都可以在一夜之間變“網紅”。（8.6.2021）

Comment by 說好不准跳 on June 8, 2021 at 1:12am

知幾其神乎

《易經．繫辭下》有載：“知幾其神乎”。所謂“幾”者，就是運動而尚未成形、於有無之間往返變化的時刻。能夠洞見這個時刻的精微之處，就是“知幾”。

换句話說，能見事情萌發的細微跡象，預知其變化，就能與神道相符。

南朝梁．簡文帝〈南郊頌〉：“臣聞惟天為大，聖人敬其德，知幾其神，聖人契其道。”

唐．權德輿〈幾銘〉：“知幾其神，孔父、周文去聖遠矣，時無其人，見幾而作。”

Comment by 說好不准跳 on June 7, 2021 at 6:08pm

陳明發《閃：靈光爆破》

社媒上偶見“閃詩”、“閃小說”等名稱。就其性質，雖有像早幾年網路青年男女“快閃”的行為藝術意味，但也似乎不忘隱喻美學之可貴。我看見“閃”在這裏之為詞，既是名詞、形容詞也是動詞。允許我先談談動詞的“閃”。我理解它是一種“靈光爆破”；神思忽生；創意立出等等與瞬間領悟、存在俱圓有關的領會。這樣的一種經驗現象，在文學、哲學、心理學、管理學、敘事學、宗教研究、文化研究等，前人都做過不少的專門研究。我針對這現象的發生與演進，做過一點點跨領域的文獻分析，暫時的結論顯示：它其實是一整個創作過程中的最後一個動作，我叫它“洞察”。我把這過程設定為四部曲：1 覺知、2 態度、3 風格與4 洞察。寫作人當然不需要知道這創作過程後面的“生命衝動”原理；但我在協助地方文創人/單位做鄉土文化資源開發時，會采用自己的這個模式。以便這些地方遊業者與導覽、主題館經營者和教育單位改革人等等，更容易超越現實環境的限製，而能發揮其主動的創造力。就像一位卓越的作家揮灑其才華那樣。（7.6.2021）

                                                                (https://www.pinterest.com)

十餘年前，我曾在南洋商報的經濟版專欄，針對這四部曲寫過好幾篇分享——

陳明發博士《文創技能系列 23》：木頭說故事

陳明發博士《文創技能系列 22》：靈感夢裏求

陳明發博士《文創技能系列 21》：誰不會上網挖料？

陳明發博士《文創技能系列 20》： 灼見孫中山

Comment by 說好不准跳 on May 23, 2021 at 9:21pm

陳明發·言情小說心理

不管自己有沒有配偶，人們總想瞄瞄別人的配偶。

然後在心里頭哼一聲：“這樣的人怎麼也有人要？”

或“我為何就那麼倒霉，沒遇上這麼像樣的人？”

就是因為這樣的心理，人們特愛言情小說；

借別人的幸福或不幸福，肯定自己的幸福或不幸福。

（April 23, 2012 愛墾網）

Comment by 說好不准跳 on May 23, 2021 at 2:19pm

陳明發《速度》

視生命為賽跑的人，心裏只有速度與終點，視野裏唯有前面；就像讀一份報告，打開封面，直接去看結論好了，折回來再了解論據，像是賽後分析。若視生命如旅行，除了看前面，也會看看四周，更會走入深有興致的景觀、事物去體驗。換著讀書的比喻，則是一句句、一頁頁地讀，聆聽書中人事物嘗試對我們說的故事，不會打斷他們的對話追問：“後來呢？”偶爾，還可以把書擱下深思，仿似與敘事者面對面互動。是謂人生美學，就在於懂得區別何時需要賽跑，何時需要旅行，並取得二者交織的和諧平衡。（23.5.2021）

                                                        （smashingmagazine.com）

延續閱讀 》

《我的加雅街杜順公主》札記

Comment by 說好不准跳 on May 22, 2021 at 10:36am

陳明發《世紀大考》

冠疫是一場人文的考驗；詩、文學、文化，或任何其他更本質的存在物-存在，可能陪同我們度過這一場文明的考試？世紀大考；不思考這個，還思考什麽？（22.5.2021）

Comment by 說好不准跳 on May 17, 2021 at 5:27pm

陳明發·所謂休閒觀

面向原野，才能飽賞大自然的安詳；跳進河流，才能感知大自然的溫柔；體驗采摘，才能品嚐大自然的味道，一切是那麼的靜好愜意；直到大喇叭響起：“本景點還有三十分鐘即停止營業！” 大家稀里嘩啦、爭先恐後衝去停車場，趁早避開堵車。（《世說新語 2021》37）

Comment by 說好不准跳 on May 6, 2021 at 11:27pm

陳明發随筆《老夫子 The Old Master 》

禁足抗疫期間，頭髮長了沒處剪。理髮院一旦獲准開門，大家便排長龍。

雖然年少時標新立異也留過長髮，做過幾年嬉皮士。但年紀大了，頭殼終究沒什麼生命力，什麼不少就是缺耐性與審美觀，不再講究敬老護幼守秩序有禮貌。一頭莽野，新舊對峙黑白糾纏。

想是剪掉算了，可處處排長龍啊。只好回家繼續做披頭士，理直氣壯懷舊下去。倒羨慕那些年輕人就是夠耐性，大熱天也無所謂，和人保持社交距離，與手機可是你儂我儂，給了他們耐性不停地等。

忽然想起一個人來了；老夫子。

小時候上理髮鋪，最高興就是遇上人多，因爲店裏總是有那一大疊新新舊舊的《老夫子》，在理髮師叫你之前，可以把漫畫一本接一本地翻。

奇怪的是，很多《老夫子》漫畫，翻了又翻，每次看總還是覺得很有趣。對，大多數時候都不是特別的好笑，但就是簡單的有趣。即使有時候明明是惡作劇，也有似乎毫無關係的自食其果。

老夫子曾有過獨佔中文漫畫界的光輝年歲，後來和《龍虎門》平分秋色。在理髮鋪裏，大家交換著看，看完有共同的話題。共同的樂趣。

現在，大家也有個共同點，就是捧手機。共同話題？我不確定了；共同的樂趣？大概是今天中午吃什麼吧？（13.5.2020 臉書）

Comment by 說好不准跳 on May 3, 2021 at 6:32pm

陳明發·前綴

裝置了那麼多前綴的東西，搞得眼花繚亂，反而看不清生命真義；就像栽了一大把形容詞的句子，抓不到句子的張力。

如何獲得深切？去發現更多美好的瞬間，例如居家旅遊的理念？這樣的時刻，來自放慢的生活腳步；儉樸的時光節奏。（陳明發 3.5.2021）

延續閱讀 》陳明發原創《文創意識39》：幸福在樸實微笑

Comment by 說好不准跳 on April 26, 2021 at 11:22pm

陳明發《電單車衝風雨》

年輕時做過記者，騎著電單車四處去採訪，途中忽然下起傾盆大雨，找不著地方躲雨，唯有想像是“大海航行靠舵手”撐前去。那是沒有互聯網的時代，采訪了新聞得在截稿前趕回報館把內容寫出來。冒著雨疾馳，感覺得到的被雨踢、雨捏又雨撫的節拍與力度。若是颳風，那節拍與力度還有刻骨的滋味。

那時節我曾寫過一篇散文《三月》，開篇有那麼一句：

“三月，屬於風雨，就屬於我。風雨是海洋——絕不是嚇妳——我們一個不謹慎，即將獻屍波浪；一絲兒的懦弱，即會被捲入無底的漩渦。而我是個桀驁的泳者。”

友人說：文人多誇張，我說你沒試過電單車衝風雨。（26.4.2021）

• ‹ Previous
• 1
• …
• 6
• 7
• 8
• 9
• 10
• 11
• Next ›
• Page