我國觀光相關業者於日前 (9月…

提到北戴河，我們一定要聯想到兩件事，其一是洋化，其二是時髦。我不幸是一個出過大洋不曾洗掉泥土氣的人，又不幸是一個最體於趨時，最不會傳摩登的人。故我到北戴河去—不僅是去，而且是去時心躍躍，回時心戀戀的—當然另有一道理。…

揚子江與運河相遇於十字路口。

河：你從哪里來？

江：我從蜀山來。…

北戴河的海濱是東西行的一長條沙灘，海水差不多在他的正南，所以那里的區域，也就可以粗分為東中西的三部。…

12月5日一大早，伴著凜冽的寒風，山西晉城市陽城縣飄起雪花，這是入冬以來的第一場雪。嚴寒中，皇城村村民張錦文裹著棉衣出了家門，她要盡快把門前積雪清掃乾淨，迎接遊客入住。…

2001年10月30日，我走出可可西里，翻越昆侖山，進入柴達木盆地。這裏人煙稀少，自然環境極為惡劣。走了幾天，也沒有見到一個人影。…

我拖著雪橇車，以每小時3公里的速度徒步穿行於極端嚴寒、荒無人煙的“白色沙漠”。…

不知不覺，夜幕竟已低垂。矗立著的街燈紛紛亮起，燈火映在河上，波光粼粼。



入夜的萊登（德语：Lähden），是極盡精緻的。她幾乎沒有任何一個角落讓人覺得含糊。…

北極村

北斗璇寒殿，

乾坤映四期。…

參考文獻 (References)

白瑪措. 2004. 松潘本教寺院旅遊調查分析. 雲南社會科學, (5): 102-106. [Bai M C. 2004. A survey and analysis on a case of temple- based…

國外研究方面，20 世紀70-80 年代學術界開始借鑒文化變遷、文化符號等理論進行文化旅遊研究(MacCannell, 1984; Wood, 1984)，研究方法以定性研究和簡單數理統計為主。Kemper 等(1983)首次使用複雜量化工具，對美國新墨西哥州陶斯印第安村的89…

國內演變特征可概括為“二升二降”，表現為：現狀、問題和建議分析與可持續發展研究呈上升趨勢，基礎理論探討、區域合作分析呈下降趨勢。國內文化旅遊研究在 20 世紀 80 年代處於零散狀態(孫金樓, 1986; 陳百剛, 1988; 賴潔玉, 1989)，至 20世紀90 年代才正式進入探索期。基礎理論、區域合作研究是20 世紀90…

3.3.2差異性

國內外文化旅遊研究理論及方法的不同之處為：…

摘要：本文對1976-2012 年間的509 篇國內外文化旅遊類期刊論文進行了梳理。首先，從年度載文數量、來源期刊類型、作者人數結構、案例地分布、研究類型、研究領域、研究理論與方法7 個方面比較分析國內外文化旅遊研究現狀。其次，從1976-1989 年、1990-1999 年和2000-2012…

第十四章·高中生活生涯

靠補習生涯賺錢讀書…

61、在這方面，生活的藝術更像角鬥士的藝術而不是舞蹈者的藝術：即它應當堅定地站立，準備著對付突如其來的進攻。 …