Bamboo planting project for bio-pellets in Kota Belud

Kota Kinabalu: The Sabah Forestry Development Authority (Safoda) will venture into renewable energy by conducting a…

[愛墾研創]《漢語大詞典》—— 考察「天職」文獻…

10.

當我錯過了夜間火車我對

鐵路長官說我將在長條椅子上…

春天還在路上

木棉花就搶先到來

一樹樹的木棉花…

Dalam era pembangunan pelancongan masa kini, ekopelancongan bukan lagi sekadar menikmati keindahan alam semula jadi, malah menjadi medium untuk masyarakat mengenali semula hubungan antara alam,…

韓江談記憶與雪…

Three Six Five: Prompts, Acts, Divinations (An Inexhaustible Compendium for Writing) by celebrated novelist, poet, and critic…

以下政策建議書為馬來西亞中學教育提供了一個具備本土靈魂（地方鄉產）且面向未來（AI 科技）的具體教改方案。

政策建議書：…

高技術化生產力與強勢交互性生產關系矛盾運動的生產方式。數字文學生產中的生產技術主要表現為高科技化的數字技術。數字文學的生產工具即數字計算機以及與之相關的硬件設備和軟件程序。其中技術化水平最高的是可以直接生產出文學文本各種生成軟件。如西奧·盧茨（Theo…

摘要：公民教育和心靈教育皆關乎身份。前者是政治身份，後者是個人身份。身份的形成跟故事（或敘事）分不開。故事有其超越性層面，這正是華特．班雅明（Walter Benjamin）…

本文將討論的「無能為力」，觸碰到了文化評論與存在主義的核心——因為「磁北」的引力從來都不是個體的問題，而是一整個時代結構的重力場。…

陳明發：食療=食聊

做自己，就是做回自己。怎樣做，最好？友人有言：和三五老朋友一道吃飯，不管吃什麼都是好味道，是「食療」；一面吃一面聊，能輕快「食」聊，就是最好的食療。大家無拘束，就做回了自己。…

在文化評論的語境下，將「真北」與「磁北」的地理學概念，引入前述關於「精緻窮」與「當代慾望」的討論，可以衍生出極具批判力的隱喻。

這兩個概念精準地對應了當代人在追逐慾望時的「核心自我」與「集體焦慮」：…

[Golongan Penyelidikan iCONADA ] “Utara Sebenar” & “Utara Magnet”



Dalam dunia hari ini, konsep “Utara Sebenar”dan “Utara…

科技怪物：日本影視作品裏的二戰潛意識…

Daripada The Wild Robot ke Masa Depan Kemanusiaan: Renungan Budaya dan Kreatif tentang Kecerdasan Buatan serta Pembangunan…

豐子愷·野外理髮處…

在今天這個被數據和算法精確量化的時代，「我完全沒有數學細胞」、「他是天生的音痴」、「我缺乏社交基因」這樣的自我調侃或評價隨處可見。我們似乎極其熱衷於用一種「非黑即白」的絕對化語言，為自己和他人判下智能上的「終身監禁」。



然而，現代發展心理學家霍華德·加德納…

近二十年來，人文研究出現所謂「情動轉折」（Affective…