阿倫特和雅斯貝爾斯都有在納粹極權下的成人生活經驗。哈維爾的祖國在二戰時曾被納粹德國占領。雖然在納粹滅亡時，他才九歲，但正如西蒙斯（Michael Simmons）在《不情願的總統: 哈維爾政治生涯》一書中所說，…

他知道不必多說了，只說這麽做欠穩妥。“況且”，他說，“你以前提到過，吳世寶答應盡早放我。”。

“大哥”，話才說到了關鍵，譚因也不含糊，“不管吳世寶李士群，老子為他們拼命，第一條就是為了放你！”…

用兩條狗 4隻貓 100隻鳥發起的革命…

“其為人也，溫美如玉，外潤面內貞。” …

並非心理變態，但常覺得被人誤解是件很好玩的事。既然別人錯看我的性格，便由得他錯好了，就算世上有十個八個不同的林燕妮好了，要別人瞭解真正的我來幹什麼？解釋都是多餘。…

《五、雷霆的話》

火把把流汗的面龐照得通紅以後…

第15章…

一、前言

對於如何界定 民間宗教 這一概念, 學界歷來爭論不休。先談談宗教的分類問題, 楊慶堃先生 ( C. K. Y ang) 曾有 制度性宗教( institutional religion) 與 分散性宗教( diffused…

印度教教徒是通過他們的環境來看上帝的。美麗的大自然、肥沃的土地，這個民族深深紮根於土地中。一切都在流動，朝著一個特定的方向流動，緩緩地像恒河一樣。它既不嚇人也不危險。所以印度教的上帝必然是跳著舞吹著笛的克利希納。這個形象來自環境、來自民族的思維和民族的生活經歷。…

在俄羅斯也一樣，最後一捆谷子常常做成婦女形狀，給穿上婦女服飾，帶著它載歌載舞回家去。保加利亞用最後一捆谷子做成一個娃娃，他們稱之為五谷皇后或五谷媽媽；給它穿上婦女上衣，帶著遊村，然後扔到河里，以求來年莊稼有充分的雨露。或者是把它燒掉，灰撒在田里，無疑是為了肥田。…

賴東銘攝影·札記



逐漸消逝中的傳統行業：鼓…

許多新村缺乏新的經濟作業，以致年輕人多外流到城市謀生，加速了新村的老化。…

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