3． 符間體認

「間性」是事物間關係的抽象概括。目前在哲學、文學、翻譯等領域有關間性的研究涉及主體間性、文本間性、文化間性、媒體間性等。如主體間性主要研究一個主體 (或意識)是怎樣與另一個主體 (或意識)…

其次，讀者個體也可以看作一個高度複雜的動態系統，對多模態符號的閱讀理解過程本身也受個體、社會、認知、文化和環境等多因素的影響。 如在識讀魯賓（Robin）…

你要了解，你求別人裡面所看到的就是你自己所攜帶的。你的判斷事實上就是你在你裡面所壓抑和所拒絕的東西的反映。…

這裡強調科學與藝術的結合, 實際也是強調運用整體觀和系統觀, 在處理各種復雜事物和人的問題時, 既要弄清其微觀的、細節的、量的准確變化, 掌握好「度」, 又要注意從宏觀上、整體上, 系統地把握其各層次、各因素、各方面質的變化與飛躍。不只搞還原論、「死心眼兒」, 也不空談整體論、浮於幻想,…

浙江山水獨特，但有獨特山水的並不限於浙江。因此，人的行為和社會的規範乃是構成一地一國獨特性的根本。人造就了歷史與山水的特色與變化，如西湖興廢，白堤和蘇堤的構築，西溪的危亡與挽救。這套讀本的八個主題分別展現浙江社會歷史的不同層面，要參照起來閱讀才有助於全面理解浙江人及社會行為的特征。…

在文字和視覺模態的協同作用下，讀者「多模態器官」體驗且認識到身體與書籍之間不僅是概念上的跨域映射關係，也是自己身體和心理互動體驗下的「合二為一」。 這一實例完美地揭示了多模態文學對多模態體認的「前景化」調用，突出了體認的多模態性。…

保持歸於你自己的中心，不要允許你自己被別人的意見所操縱，別人可能會企圖把你推到這裡或拉到那裡，不要讓他們牽著你走，不要墮落到別人的水平。…

三、「詩」的而非「科學」的：個體生活目的的自我理解…

從愛因斯坦的質能關係式E=mc2, 到設計出原子彈和原子能發電站;從二進位制的數字變化規則, 到設計出今天的電子計算機;從建築科學到建成山水城市等等;都是既有科學思維 (邏輯思維) , 又充分發揮了藝術思維 (形象思維) 的想象力。…