不要跟人比命，命比命，氣死人。有位走遍艱辛路才變了頂尖兒紅星的藝員慨歎地說：

「做我們這一行，紅不紅主要是講運氣。」…

當幼嫩的小苗長出來時，你不要踩到它，你可能會說：“那不是一株蕃茄苗。”你更有可能看著它說：“噢，天哪，它長出來了！”你高興地看著它一點點長大。你及時地給它澆水，讓它曬到充足的陽光，為它拔去周圍的雜草。這樣，你的這株蕃茄苗可能會長出上百只甘美的蕃茄來。這一切都是從一粒微小的種子開始的。…

黃金時代是希臘神話中“伊甸園”式的烏托邦時代。黃金時代的人類是神所創造的第一代人類，他們有著神一樣的生活，也有著神一樣的美德。神為何要使如此完美的黃金時代消失，是所有神話故事中都沒有揭開的迷。…

船政學堂，源自…

近日，廣西柳工機械股份有限公司全球客戶體驗中心印尼分中心第一期“柳工班”的…

維柯 1668…

在母親們搖晃的頭上

牧羊星的繁枝茂葉

又復在夜空綻開…

我想我和斯蒂格勒都非常感同身受的，是 1970 年代的生存狀態；像他説的那樣，那是一個“槍桿子的年代”（les années de…

二、道、言與世界圖景：意識確定性的根據

對於惠子的狡辯，莊子並沒有妥協，而是提供了另一種的思路：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”…

去寺院的路旁

樹梢上柿子如燈籠

在西斜的陽光裡指示前方…

藝術想像對於公共生活的重要性…

我們很容易就陷入了”語言的陷阱”，以爲有一種美的東西實存於世界內。還容易將其與非審美性的評價混淆在一起，如前面所列舉的三個命題。與探究其它哲學問題一樣，維特根斯坦對”美的”一詞的分析也是從它的初始用法入手，指出這個詞的關鍵不在於其自身的意義，而是所使用的場合與語境。…

有關哈耶克的上述思想，我們可在此稍作展開。羅伯特·內夫（Robert…

在人們通常所稱的衆多後現代主義理論家中，法國哲學家利奧塔不僅比任何其他理論家都更爲頻繁地使用了“後現代”這個詞，而且他比任何其他理論家都更爲明確地突出了“現代”與“後現代”的對立，並積極倡導“後現代”的思想趨向。

利奧塔…

为提高学生和市民大众对文化艺术的认识，本署于全港各区举办了1 161项艺术教育及观众拓展活动，年内参加者逾313 000人次。

学校层面…

在一些日本的禪院中，有一個舊的傳統：那就是一個流浪的和尚與一個當地的和尚要辯論有關佛教的問題，如果他贏了，那麼他就能住下過夜，如果輸了，他就不得不繼續流浪。…