文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
拉魯和魏寧格的分析比較貼切地反映了布迪厄的本意。順著這一思路,理解文化資本的關鍵或許並不在於文化資本“是”什麽,而在於文化資本能“做”什麽。那麽,這裏的問題就變成,為什麽文化資本可以將某些評價標準變得具有“壟斷性”呢?答案的關鍵就在於社會的主流文化以及與之相伴隨的合法性…
Blog 胡安寧:文化資本:何以文化,何以資本?(2) 7 Promotions 木芙蓉花下〈詞語的碎片化和詩歌的玉化〉(2)詞語不是一匹脫韁的野馬,不是可以自我無限繁殖的反對派在野黨,它沒有那樣的權力,當然,也不存在那樣的義務。也就是說,古代漢語,革命者的先鋒角色,被嚴格限制著,文學革命是伴隨著社會革命和改良而發生的。…
Blog 木芙蓉花下〈詞語的碎片化和詩歌的玉化〉(2) 8 Promotions 王小波《紅拂夜奔》の〈關於有趣〉第二章(12) Blog 王小波《紅拂夜奔》の〈關於有趣〉第二章(12) 8 Promotions 陳仲義·現代詩接受的審美“離散”(2) Blog 陳仲義·現代詩接受的審美“離散”(2) 10 Promotions 數字人文作為一種方法:西方研究現狀及展望(5) (然而實際上) 並非如此,我從事的只是它經典化了的一小部分作品,它們甚至占不到(這個歷史時期和歐洲此地)已出版文學的百分之一,而且,有些人讀得比我更多,但關鍵在於有 3 萬種英國 19 世紀小說還並不在這個範圍內,或者是 4 萬、5 萬、6 萬,沒有人真正知道到底是多少,沒有人真正閱讀過它們,也不會有人去讀遍它們。…
巴爾札克已為藝術範式脫離再現主義開啟了局面,在主題素材上鬆綁,致力於描述可感事物之內蘊思想;此外,他也使小說世界的物件皆成為見…
Blog 陳春燕《洪席耶與跨媒介思維》(7) 9 Promotions 巴爾贊《我們應有的文化》第一章·文化:高雅與枯燥(1) Blog 巴爾贊《我們應有的文化》第一章·文化:高雅與枯燥(1) 6 Promotions 雪硯·木芙蓉花下的《鳳冠鳥》一詩的修辭技巧這首詩的第一段,提到了『南山下的醉石』;這個千古有名的典故,曾令多少名人雅士、騷人墨客,情寄其中。 …
Blog 雪硯·木芙蓉花下的《鳳冠鳥》一詩的修辭技巧 8 Promotions 巴爾贊《我們應有的文化》第一章·文化:高雅與枯燥(2) Blog 巴爾贊《我們應有的文化》第一章·文化:高雅與枯燥(2) 7 Promotions 梅娜譯:阿萊杭德拉·皮薩爾尼克的詩〈乞求的聲音〉我仍然敢於去愛
死亡時刻光發出的聲音
那殘垣斷壁裏被時間遺棄的顏色…
Blog 梅娜譯:阿萊杭德拉·皮薩爾尼克的詩〈乞求的聲音〉 6 Promotions 蔣寅:語象 · 物象 · 意象 · 意境(3)不僅專有名詞或典故,就是自然物象之名,用意象來指稱也會陷入一種陳述的困境。意象原指意中之象,即唐代詩人戴叔倫所謂“可望而不可置於眉睫之前”的“詩家之景”。若對應於自然物象之名,則同樣的名詞比如“明月”就只能說是同一意象。楊義先生說“明月是中國古典詩詞中用得最多的意象之一”…
Blog 蔣寅:語象 · 物象 · 意象 · 意境(3) 7 Promotions 謝仁繽·論洪席耶的黑格爾觀察:街上小乞丐的審美(4)洪席耶指出黑格爾刻意選取風俗題材作為其對象,此選擇也就反映出十八世紀繪畫作品能夠公開展示的流通狀態。另一方面,黑格爾在討論荷蘭繪畫時,卻又挪用了…
Blog 謝仁繽·論洪席耶的黑格爾觀察:街上小乞丐的審美(4) 8 Promotions 郁雯·預演的約會約好了後天見面。她會來
她走進我的工作室會說:真不錯
我指給她看窗前的幾排櫻花樹…
她只顧閉著眼睛躺著,根本沒料到他現在的眼神兒有多緊張。他怕她真有了,又怕她真沒了。瞻前顧後,膽戰心驚。他那副又哭又笑的怪模樣兒,一會兒伸過耳朵去聽聽,一會兒探過手兒去摸摸,就好像得了魔症。 …
Blog 馮苓植《貓膩》(24) 8 Promotions隨之便是:「侍兒扶起嬌無力」。然後才能是:「回眸一笑百媚生」。但好景不長,過了不久,苔絲小姐便開始嚏噴不斷,渾身發抖打顫兒,反覆不停地作暈厥狀,而自己那人高馬大的丈夫,彷彿也驟然隨著高燒糊塗了,愣破口大罵責怪起她來:…
Blog 馮苓植《貓膩》(12) 6 Promotions 丁華東 張 燕:探尋意義:檔案記憶觀的學術脈絡與研究圖景(7)3.2 在比較框架中拓展研究題域…
Blog 丁華東 張 燕:探尋意義:檔案記憶觀的學術脈絡與研究圖景(7) 7 Promotions Yo Chen·洪席耶 2022 最新專書,第一時間導讀(1)從華爾街佔領行動、法國黃背心運動、阿拉伯之春到香港街頭的民主抗爭,這些運動都試圖提供「另一個世界」、「另一種邏輯」,在「資本主義絕對化」中,顯現「不相容世界的衝突」,也就是於「不平等世界」和「平等世界」的對抗,以斷裂宰制的邏輯,創造另一種空間與時間。…
在《文化與承諾》(Culture and Commitment: A Study of the Generation Gap)(1970)這本書中,作者文化人類學家瑪格麗特·米德(Margaret…
Blog 青鳥之辰《後喻文化的終結,青年未必青春》(上) 11 Promotions 王小波《紅拂夜奔》の〈關於有趣〉第二章(2) Blog 王小波《紅拂夜奔》の〈關於有趣〉第二章(2) 10 Promotions 林世芳《印尼西加里曼丹華人史》(10)雖然村社制度被荷蘭殖民者破壞了,但是西加各地的華人對村社制度的影響直到現在還存在,…
Blog 林世芳《印尼西加里曼丹華人史》(10) 10 Promotions 程志華:基於開放性的創造性——傅偉勛“創造的詮釋學”的價值(8)傅偉勛說:“道理所能具有的哲理強制性與普遍接受性(但絕不是客觀真確性),本質上是建立在相互主體性脈絡意義的合情合理與共識共認。合情合理指謂道理的強制性;共識共認則指道理的普遍性,意謂相互主體的可體認性與可接受性。”…
Blog 程志華:基於開放性的創造性——傅偉勛“創造的詮釋學”的價值(8) 10 Promotions愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.
Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 71 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 7 Comments 60 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 73 Promotions
Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 11 Comments 49 Promotions
Posted by 用心涼Coooool on July 7, 2012 at 6:30pm 39 Comments 53 Promotions
Posted by 就是冷門 on August 24, 2013 at 10:00pm 79 Comments 81 Promotions
Posted by 罗刹蜃楼 on April 6, 2020 at 11:30pm 40 Comments 66 Promotions
Posted by 葉子正绿 on April 2, 2020 at 5:00pm 77 Comments 69 Promotions
Posted by Rajang 左岸 on August 26, 2013 at 8:30am 29 Comments 61 Promotions
Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 3 Comments 76 Promotions
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 73 Promotions
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