六年歲月，時光靜好，群躍校園。

看榴槤花開，少年猶在；薄暮童伴，淡笑依然。…

不再有扶持政策，只有扶自己孩子。…

你以為選了一位能替你出頭的人，大家從此不必再讓人欺；可是，你却看見那人在床第間被人騎。

人民走自己的路吧，讓部長坐他/她們的飛行車去。…

任何馬來西亞人盡管受十多年國民教育，只要翻一天的報紙，就讓當家的政治教育全盤推翻。

在電視上一看他們的嘴臉，任何新一代都會光然大悟——啊，原來惡也可以這樣具體呀！…

我們是勤奮的民族，像一隻隻蜜蜂。當政治人物告訴我們，他們的路線，既透明又光明。他們中選了我們才發現，我們是被蓋在玻璃瓶裏的蜜蜂，前途再光明也沒有了，但完全沒出路，遲早也沒氧氣。…

我們的未來有賴於夢想；每天早點睡覺去吧。

站得更高，尿得更遠。就這樣而已，別以為這些領導是在道德制高點上，所以才敢說話這麼大聲。…

是珍珠總要發光的，但當滿地都是魚目的時候，連珍珠都忘了自己是哪顆了。

當滿地都是魚目的時候，連珍珠都以為自己可貴在夠腥夠臭夠噁心。…

政治人物為何喜歡EXCEL程序？——想隱藏就隱藏，想篩選就篩選，想刪除就刪除，一個不高興，嘿，什麽都不保存了。

愛我們的鄰居。但先搞清楚他們的政治立場。還有水平。…

沒錢不是難題，難題是拿著僅有的錢到處散。

新馬來西亞視角就是特別：全球的人看見的是無人機；這裏的部長看見的，是飛行車。…

那個不停歌唱的小人

那個在我頭中舞蹈的小人

那個青春的小人…

韓炳哲，德國學者（Byung-Chul Han）在《敘事危機》（Die Krise der Narration，中信出版社李明瑤譯，2024年5月)…

神廟和宗祠在巴特的神話符號論中不僅是文化產品，更是通過符號和技術形成的文化再生產工具，使傳統通過不斷的像徵系統得以維持。這個「文化再生產」和布爾迪厄(Pierre Bourdieu) 的說法有何相同或相異之處？…

2.從「存有的根源」到「存有的彰顯」進而「存有的執定」之過程…