這輛車隨即加大油門衝破路障朝前開去。警察跳上巡邏車緊追這輛麵包車，一直追到山坡上，轉上一條小路。另一輛警車以100多英里的高速超過這輛警車，以便用長槍進行射擊，他朝飛馳的麵包車打了好幾梭子彈。然後，警察停止射擊，他們呼叫守候在附近隨時待命的直升飛機。…

在最初始的時代, 人類並未察覺到「社會」的好處, 但隨著家庭的產生, 人類開始產生了「自私的情感」。對於「自私」, 休謨的評價非常公允：「我知道, 一般地說, 自私這個性質被渲染得太過火了, 而且有些哲學家們所樂於盡情描述的人類的自私, 就像我們在通話和小說中所遇到的任何有關妖怪的記載一樣荒誕不經,…

《陳氏書院》，沒有理由不去。陳姓，我的本家。一聽這名字，還未謀面，心理上就開始親熱，想起老家村口的曬書臺。…

當我們還是小孩子的時候，我的母親給我們表演過戰爭遊戲。她拿起一條長棍當作步槍，扛在肩上，在我們面前開步走，唱著《軍刀和默茲》。最後她竟泣不成聲。我們安慰她。是啊，我母親是很愛男人的戰爭的。…

一開始約翰繞了過去，後來他停下車，倒了回去，停在林肯車旁。從車旁的黑暗中閃出另外4個人，手裡都持著槍。其中一個人命令利昂斯一家下車，讓他們上了林肯車後座，兩個人隨他們上了這輛車，其他人都上了馬自達車。…

馬爾康改宗佛教之後，依然與在金川之戰中得到封賞的本地土司保持著供施關係，卓克基土司的許多重大法事，都在這個寺廟里舉行。…

休謨的這種解釋令人驚嘆：在這種解釋中, 遵守財產權的規則不單是法律的要求, 還是道德的要求。在休謨的語境中, 這種「道德」是正義；而在斯密那裏, 財產權問題涉及的是法律。在某種程度上, 休謨和斯密對財產權的討論是重疊的, 但由於休謨將財產權關系視為「道德」關系, 其論述就與斯密稍有不同。…

我們需要混亂的方法把覺知投向它的根，因為轉化只可能從根部發生。否則你就會繼續說得頭頭是道而不發生任何轉化。僅僅瞭解什麼是對的還不夠。你必須改變它們的根；否則作不會改變。

 …

[秦巴子：在書店裏]

昨天我去書店

感覺情形有些不對…

隱寓的「意義」便是「思想」。思想是要用語方文字來表達，而音樂本身不用語言文字，它只是音調節奏起伏變化的藝術。音調節奏起伏變化是和情感的起伏變化相對應的，所以音樂所表現的是情感而不是只有語言文字才能表達出的思想。托爾斯泰在《藝術論》里強調文藝的作用在傳染情感，這是值得我們深思的。…

本章里首次提到了一個古國扶桑，有人說它是古代的日本。作者也樂意相信，但就怕日本人不肯承認有一個中國人作過他們的王。正如我們不承認成吉思汗是蒙古人，而非要說他是中國人一樣。

一…

女人就是家。她過去是，現在仍然是。可能是誰提出這樣的問題：男人緊守著家，是不是由女人來擔負他呢？我說是。因為在這樣的時刻，男人就歸屬於小孩方面去了，和小孩沒有什麼不同。…

唐尼跟凱茜待在一起，以便去取雪佛蘭車。路上她轉過頭來問唐尼你怎麼啦?…

當我站在寺廟面前的時候，太陽已經拉在身後很遠的地方。…