我原來以為, 換個工作, 換個城市, 就像換個褲頭那樣簡單。

當時一個人從北京去美國, 四六不懂, 也就是簡單托運兩個巨大的箱子, 隨身書包里幾十張盜版光盤, 貼肉錢包里幾張薄薄的百元綠色美鈔,…

滿刺加國於1511年被葡萄牙殖民者以洋槍洋炮攻滅，蘇丹媽末被逐後，南下建立了柔佛一廖內( Johor-Riau)蘇丹國。

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嗯！這倒也在理兒。但願如此。可眾鳥友對侯七說的話，一向是七折八扣被二除。這事兒啊，要親眼瞧瞧！ …

中尉向阿爾貝托走來。後者越過這位軍官的肩膀，仿佛看到英雄銅像的石頭底座上有片苔蘚染黑的汙跡。準確地說，那片汙跡是他想像出來的，或者說是他臆造出來的。因為恰巧這一天值日的士兵已經把底座刷洗過了。…

傳說中的“神農嚐百草”故事，也可以在類似意義下得到新的解讀：“嚐百草”當然是富有博物學色彩的活動，神農通過這一活動，得知哪些草能夠治病，哪些不能，然而在這個傳說中，神農顯然沒有致力於解釋，“為何”某些草能夠治病而另一些則不能，更不會去建立“模型”以說明之。…

如康有為所言,  凡百七十余埠, 遍於五洲, 會眾以數十萬計, 豈吾所及料哉! [ 48] 1905年, 孫中山等興中會成員聯合流亡日本的光復會及華興會要角, 在東京成立同盟會, 其分部組織相繼在東亞各埠建立。數年間, 迅速取代保皇會,…

(二)民族傳統文化的商品化與村民日常生存方式的前臺化…

“見笑見笑！”

“呀，彈得真好，我們還以為是在放錄音。”…

在他的指間，消失的

會反復出現

他背負這個信念多年…

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（三）塊莖（rhizome）                              …

德希達在這裡自然是沿用他的「延異」與「播撒」的概念來談建築的意義。他認為建築發生或被賦予意義的過程，就起始於「建築不是什麼」的分殊中，建築因而只能是永恆不在場的建築，一種伴隨著不斷企圖對建築賦予意義、卻又不可及的過程所造成的場所移動。這 裡的建築，意味的並不是一個固定空間的固定地標，而是不斷伴隨事…

在現實生活場域，施動者是“活的意向性的身體主體”，後者總是實踐性地指向世界。…

由青城山嶺乘滑桿一直回到灌縣，為時不過一二個鐘頭。在路上是同樣舒服而靜穆。在灌縣與劉先生一家會齊了，在公園里用了午餐之後，我們回成都。到了成都郊外，劉家下了車，回到他們的鄉居; 我們就趕著向城內奔進，因為日已西沈，為時不早了。…