朋友們常問我喜不喜歡看戲，我總是連聲地說：「喜歡、喜歡。」他們指的是平劇，而我對平劇卻完全外行，喜歡的是所有穿紅著綠，吹吹打打的「戲」。我也並不會欣賞戲的藝術，而只是喜歡「看戲」這回事。…

一旦上路, 車輛就要取得最大的方便。這種心態在機車騎士身上尤其嚴重。他們認為只有一種情況可以限制他們——摩托車騎不到的地方不能去, 其他限制都不接受。不接受單行道的限制、不接受停車限制, 尤其不接受路權分配的限制。把對於道路使用看作權利, 當然就無法理解、無法接受：自己對於道路的使用只擁有部分、有限的特權, 在如此有限範圍之外,…

我們希望的，只是在這樣的思路上，抓住根本，修正偏差，糾正中國的畸形教育造成的大片知識空白、偏見、以及認知上的愚昧。 …

約伯朋友無法回答約伯對自己有罪的反駁，最终提出了一種终極的回答:

"在神眼前、月亮也無光亮、星宿也不清潔。何況如蟲的人、如蛆的世人呢。" 25:…

三、正南正北。四方的元大都, 街道筆直, 正南正北, 正西正東。所以常住北京的人才能培養出別處少見的大氣磊落, 在這個趙薇和章子怡也能瘋狂流行的後現代, 北京人仍然很容易地找到東南西北。 

過了不到百年,…

再次，正因為主張科學萬能，胡適根據自然科學的研究成果，以科學的原理、精神和方法為 理論基礎，提出了科學人生觀的大致輪廓，作為「公同承認的」、「最低限度的一

致。」17胡適這裏所說的一致就是普遍性，將科學作為人生觀的理論基礎也是上述基礎主義…

德興祝瓊的妻子程氏，生了兩個兒子，一個叫萃，一個叫英，母子三人都被姚寇擄掠去。祝瓊派人拿厚重的錢財去贖人。姚寇仍不滿意，只允許贖回他的長子萃，而依然拘捕程氏與幼兒。 …

從他們身旁經過的路人都面露同情。女方的非凡美貌無疑是引起旁人同情的因素之一。連我都不禁想念起她了。她的美貌想必至少自從12歲以來就成了她的身份認同當中不可或缺的一部分，而她想必也不免偶爾思及自己的處境對旁人所造成的影響，然後才又再度淚眼漣漣地投入愛人的懷里。…

到了上清宮，滿以為可以一瞻名畫家張大千先生的風彩，藉此可以在他的筆里見到青城山更深一層的神韻。不幸他下山了。只得用自己的俗眼，去欣賞了一番青城山的全景，另外買了一張大千名筆的照相，聊以慰情而已。畫為平坡上一棵大樹，樹下迎風立住一詩人。畫石題字云:…

當年，我的父親在波多黎各的里奧·彼德拉斯甘蔗農場當工頭。我幹的第一份工作是趕牛犁田。我跟在耕牛後面，用掃帚把兒趕牛。我幹一天活掙1美元，每天連續幹8小時，連停下來吃飯的時間都沒有。…

許多研究者意圖彌合這種多元現實的分歧，建構一種調和性的路徑，並意圖嫁接出一個中國式新聞專業主義。首先要解決的問題是如何將新聞專業主義與中國情境結合起來，使之實現邏輯自洽。有學者主張拆解新聞專業主義的要件，取其適合國情的部分，建設體制內的新聞專業主義(樊昌誌,童兵,2009)；有學者主張將新聞 …

柏格森的空間論在他的《時間與自由意志》中有詳盡明白的敘述﹐所以屬於他的哲學的最早期部分。在第一章中﹐他主張較大和較小暗含著空間的意思﹐因為他把較大者看成根本是包含較小者的東西。他沒有提出支持這種看法的任何理由﹐無論是好的理由或是壞的理由﹔他僅僅像是在運用明白的reductio ad…

　晉武帝始登阼，探策得“ 一”…

摘要：民間文化的保護和開發是一項實踐性很強的科學工作，需要在現代科學文化遺產理念的關照下，經長期艱苦實地的調研、實踐和體驗，從中勾勒出一地民間文化遺產的保護和開發的規劃。本人20 世紀70年代末致力於專研一國一民族傳承性生活文化的民俗學科，學科本身與民間文化遺產有著天然的重疊。在20…

從前，一個窮苦的詩人在十字路口遇見了一個富裕的蠢人，他們互相對話。他們所說的一切，只不過是宣泄他們心里的不滿。…