然而，哲學所求之「是」，絕不能只是一種私人語言，一種完全只是「合於己」而不合於人的東西，而應當是一種具有普遍性和客觀性的「公是」。總體上來說，中國哲學之「是」並非純粹是因人而定的主觀的東西，因為一切的理解和闡釋，都是在特定背景和主體與客體間、或主體與主體間的交往環境中進行的。…

但旁觀者終究不是當事人, 他的同情程度是有限的。在現實生活中, 旁觀者與當事人情感程度上的不同隨處可見, 然而, 雙方仍然可以達到情感上的和諧。只要「存在這樣一種一致」, 「就足以達成社會交往的和諧融洽」。「雖然它們絕不會同音齊唱, 但是它們可以諧音合唱； 這對於社會交往的需要或要求而言已經足夠了。」…

好問題，值得展開說說。…

“我所有的關係都是和諧的。”

生活似乎由關係組成。我們和一切事物都有關係。你和你現在正在讀的這本書、你和我、你和我的觀點都有關係。…

作者簡介: 熊木清( 筆名熊沐清，1953—) ，男，侗族，江西豐城人，四川外國語大學教授，博士生導師，國家社會科學基金重大項目「認知詩學研究與理論版圖重構」首席專家，主要從事認知詩學、語言學、敘事理論、比較文學研究。…

摘要

「詩人」就是「創作者」，這是Vico源自古希臘哲學獲得的啟示，其指出原始社會之領導者以"詩性能力"來創建社會，進而稱之為"神學詩人"。然而，…

一

承德多山，一座環抱另一座，一群挨著另一群。縱橫交錯，綿延不斷，在燕趙大地上鋪開了一張壯闊的千里江山圖。…

小泉八雲曾勸人不要買那祇讀一遍不能使人重讀的書。這是一句意味很深長的讀書箴言，也是買書箴言。中國古語所謂書籍“汗牛充棟，…

四

拜倫名叫喬治·戈登（George…

2008 年秋天，我終於得到一個機會，在中國、美國、加拿大、意大利、印度、波蘭、法國等國家的學者面前發出呼籲，希望面對自然之死，發揚生態精神，在大力研究梭羅的同時，也關注一下中國詩人陶淵明。…

你現在年紀還輕，推開了你的情郎，可是當有一個時候來到了，衰老又孤單，你夜間將在孤冷的床上顫栗著了。



你的門不會被情敵們的夜間的爭執所打破，而且在早晨，你更不會看見在門檻上鋪滿了薔薇。…

寫詩的人每天在現實生活中發現問號，而利用逗點、句點，以及各種方式的隔行、留白，將自己虛妄的疑惑和解答以文字構築串連成詩。於是，一行又一行詩句在紙張中慢慢聚集成形了，他們超脫了文字原本的功用，混淆了符號千百年來的制式意義，帶領創作者與讀者一同遊向各處已知與未知交融的魔幻空間。…

那些秋天的接近乾涸的池塘

那些在風中翻飛的黃葉

那些老人臉上的深深皺紋…

在對博物館講解服務「堵偏門」的同時，還需向社會上的各類高水平講解人才「開正門」，保障好參觀者多元多樣的文化體驗需求　…

這段史實說明，至少在19世紀中葉，森美蘭地區就已經生活著相當數量的華族礦工。這些華族礦工，基本都是中國東南沿海地區的破產農民，在生活無著走投無路之際，冒死漂洋過海來到這里當苦工的。…