行德又問道。青年僧人臉上馬上露出輕蔑的神色，一直保持沈默的另一位僧人說道：

“已經讀過的經卷，寥寥無幾，而尚未讀過的經卷卻浩如煙海。吾等有心讀經，故而立志留守。”…

乘車穿過叢林，我們沒走多遠便看到，兩隻…

嚴霜使你縮成一團，

人比任何灌木燃燒得更熾烈；

冬天的長風懸掛起你。…

一枚鮮艷的花朵

離黑夜不遠

我無言的軀體…

《蜀王本紀》載：“禹本汶山郡廣柔縣人，生於石紐，其地名刳兒坪”。二月初春十三日，從成都到汶川，途經石紐山飛沙關大禹祭壇，心底呼喚一個神性的王：禹，水之魂，歸來。-------題記。…

回到經典本身，要求我們不再糾纏於理論思辨的概念分析，而是更加關切經典本身的形成中的諸多文化社會學問題。經典的形成是一個包含了極多複雜因素的過程，有些因素卻被我們忽略了。 …

市民，敵人，慫蛋包 ，蠢貨，絕對的

垃圾，叫花子，下流豬，避難猶太，討厭鬼；



一張被滾開水反復燙傷的頭皮…

意識（consciousness）和覺醒（awareness）之間還有一個區別。意識是你的頭腦…

摘要：闡述了技術在後現代語境中的新內涵，分析了當代技術哲學研究在後現代語境中的新趨向。繼海德格爾對技術進行“反”現代的敘事之後，後現代主義哲學的代表人物也從各自的理論視角和學術範式，對技術進行了“後現代”的哲學反思。在後現代語境之中，技術呈現出與以往相比不同的面貌，開啟了新的研究維度。…

新加坡小販文化申遺成功

列入聯合國教科文組織…

饑餓的眼睛貪婪地吞吃海景，只為一葉



美味的帆。



海平線把它穿上無限的線。…

卻有深刻的記憶，在我的心中。在農村，觀猴戲，當時不過六、七歲。今我年近七十，種種景象，仍宛然如在目前。…

黃鸝飛進了黎明之都。



鳴聲之劍封住哀傷的床。



一切永不會終結。…

我想正在下雨

那些舌頭會從焦渴中鬆弛

合攏嘴的煙囪頂，與良知一起沈重地懸掛於半空…

直覺是一個不同領域的發生，它與理智完全無關，雖然它能夠穿透理智。必須被理解的是：一個較高的真實事物能夠穿透一個較低的真實事物，而較低的不能穿透較高的。直覺能夠穿透理智，因為它是較高的；而理智無法穿透直覺，因為它是較低的。這就好像你的頭腦能夠穿透你的身體，而你的身體無法穿透你的頭腦；你的存在…