文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
[愛墾研創]一期一會:重新渴求「當下」
當…
Blog [愛墾研創]一期一會:重新渴求「當下」 13 Promotions [愛墾研創]在地幸福:Ikigai, 一期一會與正念一、引言:跨越時空的「當下」共鳴…
Blog [愛墾研創]在地幸福:Ikigai, 一期一會與正念 9 Promotions [愛墾研創·嫣然] 紅豆文化的植物學思辨[愛墾研創·嫣然] 紅豆文化的植物學思辨~~
孔雀豆(Adenanthera…
在這個一切都追求速度的時代,我們似乎比任何時候都更容易與世界失去聯繫。資訊即時流動、科技持續更新、工作與生活的界線日益模糊,人們的日程表被各種待辦事項填滿,卻愈來愈難回答一個簡單的問題:究竟什麼時候,我們真正感受到自己活著?…
Blog [愛墾研創]哈特穆特.羅薩(Hartmut Rosa)的「共鳴」(Resonance)理論 10 Promotions [愛墾研創]逃避的符號學,與當代身心靈的空間再造:從文創視角看「青年養老中心」的興起與反思 Blog [愛墾研創]逃避的符號學,與當代身心靈的空間再造:從文創視角看「青年養老中心」的興起與反思 8 Promotions 陳明發:食療=食聊 Food Chat=Food Therapy陳明發:食療=食聊
做自己,就是做回自己。怎樣做,最好?友人有言:和三五老朋友一道吃飯,不管吃什麼都是好味道,是「食療」;一面吃一面聊,能輕快「食」聊,就是最好的食療。大家無拘束,就做回了自己。…
Blog 陳明發:食療=食聊 Food Chat=Food Therapy 15 Promotions 龔建華·水洞流泉,最美旬陽幽谷秦嶺餘脈藏幽境,旬陽深處有清泉。在陝南旬陽雙河鎮的群山懷抱裡,藏著一條水洞溝,它是秦嶺寫給大地的溫柔詩行,是漢江遺落山間的澄澈璞玉,不疾不徐,在歲月裡流淌出原生態的清歡與詩意。…
Blog 龔建華·水洞流泉,最美旬陽幽谷 14 Promotions [愛墾研創]内捲中國:小鎮青年消費升級現象「小鎮青年消費升級」並非單純指三四線城市年輕人開始購買更貴的商品,其本質是「大城市生活美學、精神空間與現代性焦慮」全面向縣域小鎮輸出的文化殖民與重塑。
當大批在大城市受過高等教育、習慣了精緻中產生活的 Z…
Blog [愛墾研創]内捲中國:小鎮青年消費升級現象 13 Promotions [愛墾研創]精緻窮焦慮與文化焦慮繁華背後的虛無:解構「精緻窮」的當代文化焦慮…
Blog [愛墾研創]精緻窮焦慮與文化焦慮 14 Promotions [愛墾研創]「劇本殺」體驗館「劇本殺」店,正式名稱通常為「沉浸式劇本推理館」或「桌遊角色扮演體驗館」,是一種近年在全球華人圈與東南亞極速興起的新興線下實境娛樂場所。它打破了傳統桌遊(如三國殺、狼人殺)僅依賴卡牌和規則的限制,將文學創作、舞台戲劇、心理博弈與社交互動深度結合。…
Blog [愛墾研創]「劇本殺」體驗館 13 Promotions [愛墾研創] 無能為力:慾望「真北北」與「磁北」之間的張力本文將討論的「無能為力」,觸碰到了文化評論與存在主義的核心——因為「磁北」的引力從來都不是個體的問題,而是一整個時代結構的重力場。…
[愛墾研創]《氣體人第一號》(英文:Human…
Blog [愛墾研創]日劇《氣體人第一號》(Human Vapor,2026) 11 Promotions [iCONADA Research Team] Removing the “IQ” Filter: Viewing the Modern Obsession with Labels through Gardner’s Theory of Multiple IntelligencesIn today’s era, where data and algorithms are used to quantify almost everything with precision, self-mocking or evaluative statements such as “I have absolutely no mathematical ability,” “He is…
Blog [iCONADA Research Team] Removing the “IQ” Filter: Viewing the Modern Obsession with Labels through Gardner’s Theory of Multiple Intelligences 6 Promotions [愛墾研創·教改]從傳統繼承到數位前瞻:馬來西亞與新加坡文創教育體系的比較研究[愛墾研創·教改]從傳統繼承到數位前瞻:馬來西亞與新加坡文創教育體系的比較研究…
Blog [愛墾研創·教改]從傳統繼承到數位前瞻:馬來西亞與新加坡文創教育體系的比較研究 9 Promotions [愛墾研創·陳楨]「南枝」的生成:典故、形式、譬喻與歷史政治的互動機制——朱先敏研究的重述[愛墾研創·陳楨]「南枝」的生成:典故、形式、譬喻與歷史政治的互動機制——朱先敏研究的重述
朱先敏…
Blog [愛墾研創·陳楨]「南枝」的生成:典故、形式、譬喻與歷史政治的互動機制——朱先敏研究的重述 10 Promotions [愛墾研創·陳楨] 文史哲一體:在思想、時間與語言震動之間尋找詩性[愛墾研創·陳楨] 文史哲一體:在思想、時間與語言震動之間尋找詩性…
Blog [愛墾研創·陳楨] 文史哲一體:在思想、時間與語言震動之間尋找詩性 10 Promotions [愛墾研創·教改] 物哀與地方感性引言:當「哀」成為一種奢侈
[Golongan Penyelidikan iCONADA] Kritikan Terhadap Rasionaliti Tulen: Mengapa Kesedaran Estetika Menjadi Senjata Utama Perniagaan…
Blog [Golongan Penyelidikan iCONADA] Mengapa Kesedaran Estetika Menjadi Senjata Utama Perniagaan Moden 10 Promotions [愛墾研創·嫣然]《給阿嬤的情書》是否是統戰作品?——從「作者已死」到文化詮釋權的爭奪 Blog [愛墾研創·嫣然]《給阿嬤的情書》是否是統戰作品?——從「作者已死」到文化詮釋權的爭奪 8 Promotions [愛墾研創]Benedict Anderson「想像的共同體」(Imagined Communities)理論:兩種華人移動經驗中的「鄉」[愛墾研創]Benedict Anderson「想像的共同體」(Imagined…
Blog [愛墾研創]Benedict Anderson「想像的共同體」(Imagined Communities)理論:兩種華人移動經驗中的「鄉」 16 Promotions [愛墾研創·陳楨]文化賦權:重新創造文化的能力在文化賦權主題下,對于一個文創作品的解讀可進一步延伸為:如果文化作品的意義不再由作者單方面決定,而是在公共空間中不斷被閱讀、詮釋、挪用與重構,那麼,多元社會真正需要培養的,不是要求所有人接受同一種詮釋,而是提升每個人的文化創作與文化閱讀能力,也就是「文創意識」。…
Blog [愛墾研創·陳楨]文化賦權:重新創造文化的能力 14 Promotions愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 81 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 7 Comments 71 Promotions
Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 11 Comments 56 Promotions
Posted by 用心涼Coooool on July 7, 2012 at 6:30pm 39 Comments 61 Promotions
Posted by 就是冷門 on August 24, 2013 at 10:00pm 93 Comments 91 Promotions
Posted by 罗刹蜃楼 on April 6, 2020 at 11:30pm 40 Comments 69 Promotions
Posted by 葉子正绿 on April 2, 2020 at 5:00pm 77 Comments 75 Promotions
Posted by Rajang 左岸 on August 26, 2013 at 8:30am 29 Comments 68 Promotions
Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 3 Comments 83 Promotions
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 80 Promotions
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