「如果我們讓所有東西，像是植物與動物都進入議會，會發生什麼事情？」（註1）荷蘭實驗組織「物的議會」，便是致力於解放動植物乃至所有事物的推測研究（speculative…

神廟和宗祠在巴特的神話符號論中不僅是文化產品，更是通過符號和技術形成的文化再生產工具，使傳統通過不斷的像徵系統得以維持。這個「文化再生產」和布爾迪厄(Pierre Bourdieu) 的說法有何相同或相異之處？…

維柯的《新科學》（La Scienza Nuova）雖然沒有直接對「夢」現象展開詳細討論，但在他關於詩性智慧（sapienza…

[前言 Affects…

本文原刊載於國立臺灣圖書館《在地》本土教育半年刊第3期…

在德勒茲那裡，意義與價值可以這樣理解：「意義之意義在於某一事物所表現的力的性質：這種力是能動的還是反動的，有什麼差別？價值之價值在於相應事物所表現的權力意志的性質：這種權力意志是肯定的還是否定的，有什麼差異？」[8] …

遲鈍的時間，時間就像鼓上方的一隻手套。

我體內競爭的三者停留在換檔點上，而

我們既非有同伴，也非孤單一人。…

愛墾APP:個體或群體情感體驗的具身化：吉爾·德勒茲的視角～～吉爾·德勒茲的理論，尤其是他關於情感、生成、以及「無器官的身體」（Body without…

你對華團還有期望嗎？



你真的認為，好些老字號的宗親、鄉親社團在傳統福利、文教與社會關懷之餘，非搞個“總商會”不可，才可能搭上一带一路的大願景？…

在学前教育领域，一些著名学者对理论和实践做出了重要贡献。以下是几位关键人物：

玛丽亚·蒙台梭利（Maria…

克里斯蒂瓦的“符号态”（the semiotic）与“象征态”（the symbolic）确实可以被理解为处于一种“呼唤性”…

约翰·杜威的…