文化心理學的定義 …

細雨紛紛的下著，陰風陣陣掠過野冢，我的骨骼在野冢上直挺地躺著。

光已經從世界上滅絕，我的骨骼已經不發白色。…

常常有人問我：「為什麼你的專欄叫做《懶洋洋的下午》？」我告訴他們，那是一首我很喜歡的歌的名字。我常常彷彿聽到開首那幾節怨怨悶悶的喇叭聲，常常閉上眼睛便看見那張唱片在他的唱盤上面轉一整個下午，甚至耳邊響起他粗暴地一把將我拉出門外憤怒地說：「你浪費了我！」的聲音。…

1983年，或者1985年

我記不清了

某夜，梧桐樹高大的樹冠…

當泰勒在計算每換一隻電燈泡需要百分之幾秒的時候，亨利·歐勒出版了《沒有城市沒有鄉村的世界》一書，該書描述了火星上的文明，在火星上，珍貴的時間成了貨幣。一個世紀後，他的預言實質上已經變為現實：如今，時間比以往任何時候更像錢。我們甚至談到"有時間"，或更常見的提法："缺時間"。…

新的東西總是以“異端”或“他者”的面目出現，陌生的事物最終被體制化和熟悉化，進而喪失了原有的功能。一言以蔽之：“命名，尤其是命名那些無法命名之物的權力，是一種不可小看的權力。”“命名一個事物，也就意味著賦予了這一事物存在的權力。”（布爾迪厄語） …

我很吃驚，但一瞬間解答了我過去無數次感到過的疑惑。如今，越來越多的中國人有英文名字，背景很清楚——改革開放。在對外交流不斷增多的今天，用英文名與外國夥伴交流確實更容易和平相處。畢竟，對我們老外來說，中國人的名字的確不好念，很多的時候甚至不知道怎麼念，很費勁兒。…

昨天晚上沒來由地飄下了幾片雪花，彷彿是從星星上飄下來的，它們落在地上，被電燈一照，也像星星一般爍亮。到早晨，那雪花變得非常嬌柔，輕輕一吹，便不見了。但是要看兔子的新足印，也足夠了。我們一去，便轟起了兔子。…

德勒茲面對的難題其核心肯定就在於此。【192】相對於模型和復制品的二元垂直世界，他起初似乎在反抗多樣性的水平世界。這是一項矛盾的工作，輾轉於碎石般思想的唯物主義和優雅動物或對稱建築的唯心主義之間的時候，他似乎在反對拼圖（patchwork，原文為英文——英譯注）的獨特計劃。相對於血統模型，其仿制品和罪責，他似乎在對比通過蜜蜂而受精的植物和患有精神分裂癥的無辜植物。這一對兩種世界形象的簡單反對…

《唐才子傳》的文筆不好。…

一種方案是遵循價值原則。2000年的早春, 納斯達克五千五百點, 大泡泡晶瑩亮麗。我在亞特蘭大的一個大教堂里, 見到了來開可口可樂董事會的股神沃倫·巴菲特。股神一臉倔強, 堅信大泡泡就是個大泡泡, 再美麗也是大泡泡。他在講臺布道：“第一是價值, 第二是價值, 第三還是價值。就像到市場上買你用得著的產品和服務,…

【內容提要】…

敘事主體即講故事的人，主體身份是決定故事“文化身份”的決定性因素，也是建構文化主體性的關鍵性要素。然而，在大眾傳播語境中，敘事主體與文化主體性是一個複雜的結構體系。…

進入古典藝術階段，精神自身漸臻完善，逐漸找到了完善的藝術表現形式。這樣一來，藝術就走出了象征型的簡單粗糙形態，使得精神觀念與外在物質表現之間達到了和諧一致。…

孔子是魯國人，在《春秋》所記的兩百四十年中，魯國先後有五個君主被殺，一個被趕跑，這在當時是很不成體統的大事，但孔子刪改過的《春秋經》，竟然全部隱去，一字不提。為什麽孔子要這樣做，因為他不能不照顧魯國君臣的意見和面子，不能不筆下留情。…

操練的及摹擬的舞蹈之貢獻於演者和觀者的快樂，在這里不必再作冗長的敘述。再沒有別的藝術行為，能像舞蹈那樣的轉移和激動一切人類。原始人類無疑已經在舞蹈中，發現了那種他們能普遍地感受的最強烈的審美的享樂。…