摘要:…

「2007年城市挑戰 2007 Urban…

我在《象徵苦難》的第二卷（Symbolic Misery, Volume 2）裡，試圖描述這種感覺理知迴路構成的條件；此類循環作為一種感覺編造的迴路，也作為一種「不受壓抑的」感覺生產表達迴路…

請有心人看一看此刻的富士的黎明。…

融雪的池塘溫暖的花崗岩

我們紮營，

沒想要找更好的地方。…

這種對「興」義的理解實際上體現了漢代人關注「興」在「用世」層面上的思考，他們關注如何通過「興」來影響社會的規範與秩序，這與其說是對「興」的理解，不如認為是對「詩」的理解，漢代人希望從詩的角度在政治生活中展開詩的效用。…

鼓掌是讚許之意，我不認為是看演唱會必需的禮貌。從頭坐到尾，悶得半死也聽完整個演唱會才離去，已經是很尊重表演者了。在場喧嘩搗亂，令表演者不能集中精神演出，便是不尊重他，規規矩矩地坐著兼奉送耐性，已經禮貌足夠了。…

生命將不斷把草葉砸進土里。

我羨慕這暴力；

愛情是鐵。我羨慕…

洗腦：強制灌輸+虛假+為洗腦者獲取利益…

在德里達看來，語音中心主義是在玩弄“在場”與“不在場”的魔方。他指出，傳統形而上學及其文化，之所以能夠有效地依靠語音中心主義推行邏各斯中心主義，就在於玩弄“在場”與“不在場”的詭計，以“在場”指示、代替“不在場”，通過“在場”理念所指示的事務以及歷史存在等各種不同的因素，統一在現實表現的場域。…

只有一種死亡，那就是念頭的死亡，但是頭腦做不到，因為如果你通過頭腦來做，那麽頭腦還是做者並且繼續活著。…

後山山腹長滿了蔥蘢茂密的萱草。中間點綴著一兩棵山百合。白花初放，猶如暗夜的明星。轉眼之間，很快開滿山麓，含笑迎風。而今，這花比午夜的星星還多。

登山訪花，花兒藏在深深的茅草叢里，不易發現。…

德里達把解構的第一個目標指向傳統形而上學的邏各斯中心主義。…