古老的泰山承載著極其厚重的歷史文化，被視為中國的「國山」，也是被譽為「五岳之首」的文化名山。早在上古時期，諸多帝王便曾舉行泰山封禪，以象徵天命王權。在泰山及其周圍地區形成的東夷文化得到充分發展，使泰山成為中國上古文化的重要發源地之一。因而，泰山的歷史文化地位尤為重要。…

《禮記‧中庸》第二十章，有這麼一句；「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」。談的雖是做學問，所根據的，很明顯是「春耕秋收」的農業典範。這當然是毋庸置疑的事，那畢竟是個農業社會，凡事一步步來就穩當了。…

那座銀白的

積雪深厚的空中古堡

那銀白的…

Negeri Orang Berambut Merah Oleh Pu Songling (1640–1715)

Daripada Liaozhai Zhiyi (Cerita Aneh dari…

對照愛墾文本：…

人們談論適應，必須有時間限制，即在多長時間內達成適應，拋開時間限制來論適應則沒有意義。植物的人為遷徙也確實提醒人們，要防患於未然；若事情已經發生了，就要心平氣和地接受現實，想出穩妥的應對辦法。…

[愛墾研創·嫣然]達人vs網紅～～這是一個值得深究的文化問題。很多人以為「網紅」只是過去「名人」或「達人」搬到網路上，但實際上，…

四、梅洛·龐蒂的「繪畫美學」的詮釋問題



法國當代最重要的哲學家之一：梅洛·龐蒂，在其《知覺現象學》…

第三極（拉圖爾的答案）：地球 / 現實（Terrestrial）——這是一個具有生命能動性、萬物相互依賴、脆弱且實實在在的「地面」。對抗後真相，就是要讓政治辯論重新著陸…

布魯斯·貝勒斯福（Bruce Beresford）執導的電影《黑衣淑女》（Ladies in…

一、崇高與抽象表現主義…

我們可以說，抽象表現主義是猶太資源對西方視覺中心主義的表象暴力的批判。利奧塔在後期以抽象表現主義的「表象不可表象」批判了技術-圖像時代的視覺暴力。對於紐曼的精神實質，利奧塔評價道：這是一種希伯來的受難的模式——在生存和沒有發生的意義之間妥協。它回應被遺棄的問題不是「知道為什麼」，而是「存在…

二、「崇高即現在」

「呈現不可呈現」是利奧塔對康德崇高感解讀的最精短的概括。這個「呈現不可呈現」的基礎恰恰是時間（瞬間）的本身，或者是呈現…

希臘的藝術堅持狂喜的崇高的感覺是一個完美的形式，它和理想的感性是相同的；朗基努斯…

三、利奧塔的瞬時…

利奧塔寫道：事件總是在貧困中到來，主體之於事件只能等待和懸隔。在這種等待中，真正的恐懼是不發生，是什麼都沒有發生。紐曼的作品在欣賞的方式上取消了信息發送者、接收者和參照物的交流形式。它呈現時間而不是空間，是向耳朵打開，而不是向眼睛。對時間與聲音的強調，使得利奧塔更側重於紐曼作品的猶太性質。…