據新加坡《聯合早報》報道，“女舞者”見證了他們的相識、相戀到結婚，新加坡華人夫婦江昇樺和陳月華一生中最美好的時光都發生在這裏——中峇魯。由於對老家有濃得化不開的感情，當他們聽說國家文物局要在中峇魯設“歷史走道”，就決定報名當誌願導覽員，帶領公眾和遊客參觀，與他們分享這裏的歷史故事和回憶。…

那須黑羽有一知己，欲自此地穿越那須野，以捷徑前往。遙見一村而行，行途中不覺雨落、日暮，便借宿農舍一夜，天明再行。野上，見牧放之馬，便向一割牧草男子嘆道苦處，男子雖為野中蠻夫，卻非無情之輩，話余：“如此情狀，如何是好，此片野地歧路縱橫，旅人不諳易入誤道，思來危險。此馬前去，停馬處，將馬放歸便是。”二童娃隨馬跟跑。其中女童名云“阿重”。未聞之名，也頗雅致。

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九、祈禱靜心…

在巴勒貝克責怨詩中有一首介於責斥痛罵之間的溫和責怨詩；其曲既有動人心弦的「納哈萬德」風格，又含歡快的「薩巴」曲的味道，故其對靈魂所產生的作用二者兼容並包。 …

這就是那女孩的頭，像掘出的葫蘆。

橢圓臉，李子肌膚，李子核似的牙齒。

他們解繃帶似的弄掉她頭髮上的濕蕨…

你能找到比頭腦更脆弱的東西嗎？你能找到比思想更薄的東西嗎？你能找到比思想更無力的東西嗎？沒有任何事情是出自它們的，沒有任何事情是來自它們的，它們只是繼續，它們是由同樣質地的夢構成的，這個夢的構成——非真實地存在，只是你的存在中空洞的旋渦。…

門閂撥開，一窩鋒利的光

剖開了庭院。從那扇矮門外

他們弓身進入如蜜的走廊，…

在這個世界上，真實性問題是否確實存在？如何辨析它就是真實的？它又是如何存在的？筆者認為，真實性由以下三個層次構成一個邏輯整體：信念的真實性，即絕對性真實性；認識的真實性，即相對性真實性；事實的真實性，即事實性真實性。這三個層次分別對應著信念的、哲學的和文化的三個層面，不同的層次所追問的真實性問題是不同的，不能混為一談。…

那正是發生在每個人身上的，這不是一個故事，也不是一段趣聞軼事，它是一個事實——這就發生在你身上。你從未看到過滿月，你不會看到，你看到的總是映照在你的水中即在你的思想中的月亮，那就是為什麼印度教——實際上商羯羅——曾經說過：所有你知道的都是幻…

一 

這座城市，這個季節

表明一切很難真實…

散文與詩歌、小說等文體並非孤立存在，散文中的各文類之間也有重疊之處，從而形成散文的“跨界”現象。但學界對此少有關注，也缺乏深入思考與認真研討，從而導致散文寫作和研究的一些誤區和盲點。…