談西學東傳 多少年來，我逐漸形成了一種看法或者主張，我認為，文化交流是推動人類社會發展，促進人類科技文化增長，加強人民與人民間，政府與政府間相互理解，增添感情的重要手段之一。這決不是我個人的憑空臆想，而是有曆史事實為根據的，我的主張是能站得住的。…

前言…

洪席耶 （Jacques Rancière）訪問： 解放是每一個人的事

原文題目：Rencontre avec Jacques Rancière : L’émancipation est l’affaire de…

在一個把「專家」和「那些不能明白的人」對立起來的社會裡，哲學家Jacques Rancière(賈克‧洪席耶)，同時也是《解放的觀眾》(spectateur…

原文題目：La Haine de la démocratie – Chroniques des temps consensuels II

資料來源：…

《獲解放的觀眾》為近四年來（2004-2008）研究的集結，這些研究是Rancière遍歷法國、德國、巴西、葡萄牙、美國、維也納、比利時、瑞士、丹麥、瑞典各個城市所進行的發表，與隨後多次的增定修改而成。…

譯者前言：這篇翻譯是〈我們從來不需要向一個工人解釋甚麼是剝削〉的第二部分，主要說政治主體、政治與文學、美學的關係。由於版權關係，我沒有譯出最後一段，這段是關於電影的。…

文學工作者和電影愛好者，雅克‧洪席耶構思了一種解放的哲學(une philosophie de l’émancipation)，這是一種參與在所有關於思考運動的哲學，而因而是一種參與在所…

馬拉梅曾說「現代不屑想像」。於是，詩人、畫家、劇作家或工程師紛紛致力於形式與行動的結合，來取代現實與影像這老舊的二分法，生命也因此發生革命。…

我將這場演說名為「挪移的哲學」，並非意圖在這為哲學列傳的系列活動中，提出某種游牧式的哲學家肖像。因為基於以下兩個理由﹔一則就今晚主辦人對我的認識，他們不至於要我去牴觸古斯鐸夫．福樓拜與米榭．傅科的原則：即絕不談論自己，或是為藏匿容貌而書寫的原則…

1. 主義的羊頭與體制的狗肉

飯後讀書，兒子溜進來提問：爸爸，“掛羊頭賣狗肉”是褒義詞還是貶義詞?…

一、后現代主義產生的社會根源…

　　喬治·肯南（George…