【內容提要】 一種新的文化形態——微文化——正活躍並改變著我們的世界，它以新技術和新裝置為手段，構成了全新的信息方式。微文化有一系列突出的文化癥候，其中微型、快捷、海量和快感是值得注意的四個方面。…

另外，文學參與的方式也發生了變化，以前只有那些經典的、宏大敘事的作品才有機會走出去、流進來。媒體的力量強化後，民間意識形態的個人化的創作也進入到傳播視野，通過紙質、電視、影視、網絡等多渠道傳播、發散，傳播空間突破了地域的限制，建立起一種全新的、多元的文學格局。…

視覺文化研究的興起

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藝術家經過“寫實”、“傳神”到“妙悟”境內，由於妙悟，他們“透過鴻濛之理，堪留百代之奇”。這個使命是夠偉大的！…

第六章·中國移民和南圻開發

今天越南南部(Nam…

在斯拉夫人中，最後一捆谷子也叫黑麥媽媽、大麥媽媽、燕麥媽媽、小麥媽媽等等，是根據莊稼來叫的。在加里西亞的塔諾地區，用最後的谷桿做的谷冠叫做小麥媽媽、黑麥媽媽或豌豆媽媽。…

所以我們可以斷定說，這種節奏的快感，實在是全世界人類所共有的東西18。節奏的本質形態，是某一個特別單位的有規則的重復；無論一種聲音，一種動作，以及現在所說的一種圖形，都是的。…

生機時間如果是一條直線，無疑地便是由無窮的這種時間特異點所纏祟，其並不固著於任一定點，而是不斷遍歷生機時間之線。換言之，德勒茲所謂的生機時間必須由特異點（遊牧分配）加以掌握，其標誌了事件的可能，因為在此每一個可能的瞬間向量都發生在「比連續可思考時間的最小值更小的時間」內，每個特異性因而就如同是一個不可思考的生機時間原子（atom…

讓我們把第十八圖中的那三個澳洲盾牌，照土人攜帶時一樣地直放起來，觀察一下最上面的那個是橫直兩面都完全對稱的，直面的花紋在數目上卻不相等。這種特點在澳洲和歐洲都很流行，21…

一般來說，上面的假設只適用於主流文化或曰強勢話語。而按通常的觀念，太乙真人和他背後的道教文化實在算不上主流文化，許多人認為中國的主流文化是儒家文化。是這樣的嗎？…

最後一捆常稱作老太婆和老頭子。在德國，它常常是婦女的形狀和服飾，割這一捆或紮這一捆的人就算是“弄到老太婆了”。…

遊牧空間是開放的、創造性的空間。普利策獎作為新聞專業主義的遊牧空間，…

樹狀思維帶給西方的是一幕幕令人神傷的思想影像(a sad image of…

l  對後殖民的啟發：

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最近在讀羅蘭·巴特的Camera Lucida，他在書裡說一張照片通常含有兩個原素：Studium和Punctum。…