符號學家皮爾斯將思維過程引入符號化過程，根據符號的生成情況將符號分為第一項符號、第二項符號和第三項符號。第一項符號為性質符號，它以感覺或知覺的方式存在; 第二項符號為對象符號，是人們的經驗或活動; 第三項符號為關係符號，是思維符號。3種符號分別對應符號的3個關聯要素:…

錢學森在《開篇的話》中指出: 「知識，或者說人類的精神財富，包括兩大部分:…

如果我們把荷爾德林的詩句改為「……人, 詩性地生存於大地……」, 這可能是現代的最低要求了, 無法「詩性」地生存也就使人在萬物中的地位變得岌岌可危, 人之為人的底線也就被徹底抽離了。

「詩乃是對存在和萬物之本質的創建性命名」,…

朦朧詩時期：

嫩芽般把雙手伸向天空

伸向水和空氣…

我們不再喜歡的人，不愛之物，或曾經有用，今天不需要，擺在一處也礙眼，礙手礙腳的，稱之"秋後扇"。棄之不可惜。

也有"鳥盡弓藏"、"兔死狗烹"。較雄性。"秋扇見捐"多是女人自憐自怨自艾之語，十分軟弱。…

（二）視野聚焦：差異性中的共識體現…

「你還指望什麼呢?」我媽媽說，「她是個老處女。」

「但是，媽媽，她已經結婚了！」…

愛墾評註：…

沒必要恐懼或憧憬，問題在於尋找新武器——德勒茲 (Gilles Deleuze)

美學與政治…