原野上有幾個人遠遠看去

有手指肚那麽大不知在幹什麽

望不到邊的麥田在冬天一片暗綠…

第七章　道德與宗教…

如果你砍伐下一排水杉林

這隱密的火苗在陽光下尖銳

我在屋子裏寫詩，大寒卻穿透厚墻…

明天的月亮打撈上來

從天空的井底

蹩腳的方言茂密著鄉愁…

第四個層次是“當謂”，指“原思想家（本來）應當說出什麼”或“創造的詮釋學者應當為原思想家說出什麼”…

如果我們反思麥克盧漢頗受爭議的格言“媒體就是信息”(1964年)，便會發現印刷提供了一個未經批判的框架，歷史學家們則在此框架中構想他們的任務：寫作歷史就是將見解和信息引導進敘事中，這種敘事由單一敘事者書寫在作為整體的著作(其中的文章可以視作微型著作)裏的按照頁碼排列的幾頁紙上。…

2.2.3 檔案記憶觀下檔案工作的影響與實踐策略…

4

得！又出了個苔絲…… …

他們又拼命地絞動著抽水機， 

雖也無用，但這時陽光閃了閃， 

有的人高興得用手去戽水， …

人們也都默默地站著。 …

雷雨過後，朔風勁吹，天氣突然十分寒冷。雨燕和岸燕不再飛翔，亂紛紛成片落到什麼地方去了。 …

1850 年，打拉鹿有位名叫 Tiang…

內容提要：本文從五個方面探討了遊記文體的要素、發生、形態、意涵及體式，指出遊程、遊觀、遊感是遊記文體的三大核心要素，三者構成一個由下而上、依次遞升的金字塔結構；遊記文體的發生既需要“遊”…

18、您說犬儒文化並不是一個沒有出路的困境，出路在哪兒?…