是風將我帶去。

葡萄牙的風。

是這飽含人情味…

我不是女人，我是中性的。

我是孩子、童仆，是一種大膽的決定，

我是鮮紅的太陽的一絲笑紋………

民族危難時期的學術救亡運動…

中國的“人”和中國的“自然”，從《詩經》起，歷楚漢辭賦唐宋詩詞，連綰表現著平等參透的關係，樂其樂亦宣泄於自然，憂其憂亦投訴於自然。



在所謂“三百篇”中，幾乎都要先稱擅物動物之名義，才能開誠詠言；說是有內在的聯系，更多的是不相干地相干著。…

我多麽希望在一平如鏡的天空下，

在靜如止水的氣氛中，在交錯的湖光

和縱橫的山色之間，在欲望和思想之上…

文化總是在建構、在演變，從而對於某一文化中的個體而言，也就不存在固定的文化身份問題。所謂個體固定的“文化身份”，不過是一種意識形態的假設以及在此基礎上加強的權力壓迫，它既非現實的個體認同，亦非現實的文化存在。…

二十世紀末期以來，在世界範圍內，創意冩作的興起往往伴隨着一個國家、地區、城市文化産業的繁榮，文化産業縱深程度與創意冩作的體量，和豐富性也存在一定的正相關關係。…

工業革命在十八世紀中葉發生之後，工業機器和農業技術革新，將世界逐步帶向物資充沛的時代。十九、廿世紀的第二次、第三次產業革命，終於將世界推向生產過剩。雖然以全球觀點，財富分配還是不平均，但是對大部分進入現代化的社會，購買生活必需品確實比過去更容易，只是每個人要求的奢華程度不同。…

現已70歲的孫春德指出，事實上當年詩巫的地形恰似一個小島，周遭被林曼岸河圍繞著，因此若說林曼岸河是詩巫的母親河，伴隨著詩巫逾半個世紀以來的成長與變遷，確實一點也不為過。…

它還表明，在中華大地各地區文明化進程中，逐漸形成了以中原王朝為中心的多元一體格局，以及共同的文化信仰。…

1894年

2月3日丑時，出生於臺灣臺南府“窺園”，名贊堃，號地山，乳名阿丑，排行第四。…

如同白金戒指鑲嵌的鑽石，一抹陽光透過滿天雲靄的空隙，斜照著原野。風還在呼呼地吹著。木瓜樹驚魂未定。北面的田疇上，苦楝樹顯出一副抗爭的氣派。棕櫚樹梢嘟嘟囔囔地發著牢騷。…