世界的文化化就是以藝術、美為原則來重新構造世界，這時的“藝術”就是文化產業的產品，而美則是重新定義的純粹的快感和滿足——“從嚴格的哲學意義上講，現代的終結也必然導致美學本身或廣義的美學的終結：因為後者存在於文化的各個方面，而文化的範圍已擴展到所有的東西都以這種或那種文化移入的方式存在的程度。”…

遷移砂拉越的西加來客，除了 1837 年的十二分公司這股礦工外，另外還有 1850 年，西婆羅洲華工在邦戛象鼻山作戰失敗後的抗荷部隊幸存的華工戰士，他們向三發市西米尼村…

唐璜擠上了快艇，並且又設法

給老師彼得利婁也找到地方；

看來好像他們已互換了職責，…

第8條是關於“無線電日”的鏈接，指向一個為無線電歷史愛好者們建立的業餘的網站，其中有關於硫磺島的無線電報告的檔案和關於該戰役的一個簡明文字說明。…

洪席耶的當今政論思路，似要回到三十年前，隨著柏林圍牆倒塌、蘇聯解體，隨著美國為首的民主國家空前勝利，法蘭西斯·福山（Francis Fukuyama）於 1992…

「景色時代」、康德美學與法國大革命之共時迴響

洪席耶這本著作的真知灼見，更在於如何融會景觀畫蔚然興起、康德（Emmanuel…

3.2.4 檔案記憶的衝突與遺忘…

1「美學革命」之哲學起源

二十年來，洪席耶不斷思考美學的哲學流變，如2000年提出《感性分享》，將班雅明的「靈光消逝」…

天哪！這可是隻渾身漆黑的野性子貓啊…… …

河套靜下來了但風並沒有走遠

空氣正在高處集結準備更大的行動

 …

到黃昏了，這陰沈暗淡的白晝 

在茫茫大海上沈沒；像個面幕， 

揭開它就見虎視眈眈的兇顏 …

本文原刊載於國立臺灣圖書館《在地》本土教育半年刊第3期…

雨水經過夜的麥田

清洗另一條路——

你盤旋於雷聲的馬背，吞咽閃電…

正是一種信仰，讓我可以面對當下，嘗試說一些事情。－洪席耶，《我們活在怎樣的時代？》

美學與政治，作為時代信仰…

雖然村社制度被荷蘭殖民者破壞了，但是西加各地的華人對村社制度的影響直到現在還存在，…

傅偉勛說：“道理所能具有的哲理強制性與普遍接受性（但絕不是客觀真確性），本質上是建立在相互主體性脈絡意義的合情合理與共識共認。合情合理指謂道理的強制性；共識共認則指道理的普遍性，意謂相互主體的可體認性與可接受性。”…

費瑟斯通指出，達達主義、超現實主義和先鋒派所使用的這些策略藝術技巧，已經被消費文化中的廣告和大眾傳媒所廣泛采納。這樣，“藝術與日常生活之間的界限坍塌了，被商品包圍的高雅文化的特殊保護地位消失了，這是一個雙向過程。首先，……藝術已經轉移到了工業設計、廣告和相關的符號與影像的生產工業之中。其次，在本世紀…

我憐憫我自己，別人，所有的人，野獸，鳥類……一切有生命之物。

我憐憫孩子們和老年人，不幸者和幸運者……憐憫幸運者甚於不幸者。…

五、網絡的旗幟…