「阿嬤幾乎把劉老師當成自己的兒子，有點像上一代努力打拚後，充滿期許地想要交棒給有為的下一代。」打開聯合團隊成員之一，來自中國的鄧海已聽過劉國滄提起Super阿嬤無數次，今天終於第一次見到廬山真面目。

身體力行之美

「到別人家做客，進門前身子要背對屋內，把鞋脫下擺好，鞋頭朝外，這樣子離開時，才能順著出去的方向穿鞋。」鄭李金娥一絲不苟地在門口示範著脫穿鞋的動作，「如果鞋子亂擺，主人送客時就要幫客人擺正，這是很不禮貌的。今阿日的學校、家裡攏沒在教，一般人家門口外的鞋子都堆得亂七八糟。」穿著絲質上衣、過膝長裙，優雅地彎著腰的身影，不說的話很難相信已滿八十歲。想到方才自己倉促脫下，像是被颱風掃過，分別倒向不同方位的鞋子，我心裡不禁冒起一陣冷汗。

「我在採訪的時候常遇到很多在日本時代受過教育的長輩，從裝扮到生活習慣，總是散發出一股很特別的氣息。若和他們在民國時代受教育的下一代站在一起，馬上就能看出不同的氣質，是很有趣的對照。」專研台灣常民生活史的作家陳柔縉說。

日治時期的當權者把台灣的大量物產資源「輸出」到日本，另一方面，日式的生活價值與文化則「輸入」到某一代台灣人的集體意識中。「『美』這個字的日文是『綺麗』(ki-rei)，除了漂亮與美麗，還有整潔、乾乾淨淨的意思。在日本，這是從家庭中養成的基本教養，到了台灣，則透過教育影響了一代人。」陳柔縉指出。「還有一個類似的字眼，是中文裡沒有的，很難翻譯：(si-tsu-ke)。」她補充道。

「生活周遭很多東西都可以拿來利用，像這個餐桌，就是我隨手畫東西的地方。」說著說著，鄭李金娥順手拿起一支粉筆，在桌上寫下一個「身」，旁邊接著一個「美」。「我把這個字的中文翻成『喜之客』，意思就是說，要有美好的舉止修養，作一個讓主人喜歡的客人。」Super阿嬤諄諄叮囑我們。

鄭李金娥帶著我們上上下下，看她無師自通畫的油畫、親手製作的教具、用剩餘物資轉化而成的茶具、路上撿拾起的一片枯葉⋯⋯「這就是台南底層深厚的文化內涵。」劉國滄笑著說。對於Super阿嬤而言，所謂的美，不假外求，是身體力行的生活教養。

~更多詳細內容請參閱經典雜誌~

—————————————————————————————————

↑ 錯誤的都更政策將台南市海安路上的民宅截斷，藍底白線的「藍晒圖」勾勒出往昔，同時想像未來。(攝影/鄧海)

↑ 以傳統榫接技術製作神轎的老店「永川大轎」牆外，生動的壁畫營造出虛與實、古與今的對話。(圖片/達志影像)

↑ 中正紀念堂前的時尚品牌LV發表會，近十年來，豔紅的花布儼然成為最有台灣味的符號意象。 (圖片/達志影像)

↑ 九天民俗技藝團從廟會陣頭出發，淬煉出專業的表演形式，甫自紐約表演回台仍不懈練習。

↑ 黃俊雄的霹靂金光布袋戲伴隨許多人長大，史豔文大戰藏鏡人的場景重現在二○一○年新北市藝術節。(攝影/安培淂)

↑ 紅磚與白色水平石帶交錯，最有代表性的官方建築即為現今的總統府，為日本建築師辰野金吾受英國維多利亞式建築的影響。