他們是三百多年前明代孤軍的後裔，在滇緬邊境，他們長期與不同政治力量周旋，保住漢家命脈。從崇禎皇帝在北京煤山上吊之後，這些明代的遺民漂流到國境之南，遠離了清代的統治，也遠離民國和共和國的風雲激盪，他們自稱是“果敢人”，其實他們是正統的漢人，流著明代漢人的血液，想像大明王朝的光榮與夢想。

他們的夢想就是在果敢之地，維繫明代的血脈。

源於明代的《三國演義》、《水滸傳》和《西遊記》，都是他們的文化的根，也是他們行動的靈感來源，夢想自己是諸葛亮、李逵和孫悟空。他們不懼武力來襲，每一次都可以凝聚力量反擊。

他們的領袖彭家聲（上圖）已經84歲了。這位號稱是“果敢王”的梟雄，對於自己的軍事才能頗為自豪，他從國軍殘部的黃埔教官學到不少專業的戰法，也熟悉毛澤東的游擊戰的靈活刁鑽，因此面對緬軍的優勢兵力，往往以寡敵眾、以小勝大，打了不少傳奇性的勝仗。

2009年，彭家聲面對副手白所成倒戈，根據地遭緬軍入侵，但他卻轉入地下神隱。這五年以來，他曾經前往中國大陸、泰國、新加坡等地遊歷，他對新加坡特別推崇，認為它創造了華人社會的奇蹟。

彭家聲也面對繼承人的問題，深恐自己就成為最後的果敢人。他覺得自己肩負了這塊他生於斯長於斯的土地的責任，讓果敢可以永續經營下去。

這一次，彭家聲突襲成功，但很快就面對緬甸政府軍壓倒性兵力的進攻，很多果敢民眾就拼命地往雲南一帶逃難（中圖）。他們不敢期望北京可以伸出援手，雖然緬甸當局一直懷疑他們背後有北京的力量。緬甸軍方甚至指控，有來自四川的僱傭兵參戰，但彭家聲全力反駁，說他們絕對不會容許有中國籍的人員參戰。

在烽火漫天中，彭家聲一度傳出說，果敢可以成為“中國的克里米亞”，似乎渴望中國可以出現一個普汀來救援他。但這恰恰是北京當局最尷尬、也最不願意見到的局面，也因此很快就對此撇清。中國與緬甸的關係，牽涉到巨大的戰略利益，肯定不會為了果敢而得罪緬甸當局，損害中緬之間千絲萬縷的關係。

在雲南與緬甸的邊境沿線，果敢人和他們在雲南的親戚，其實都有血肉相連的關係。數以萬計的果敢難民，在驚慌難測的戰亂中，還是要不斷踏上逃亡的道路。他們不知道果敢是否會面對滅族之災，但在果敢網站，他們喊出了“果敢人挺住，不要哭”的口號。

但在全球華人社會中，誰來為果敢的華人哭泣？如果說明代是中國歷史上最後一個漢人的朝代，它的遺民後裔是否也是緬甸最後的一個漢人特區？在政治的夾縫中，在歷史的懸念里，他們爭取最後的生存空間（下圖）。（收藏自27.2.2015 星洲日報／亞洲筆記‧作者：邱立本‧《亞洲周刊》總編輯）