魯迅: 白話版《摩羅詩力說》8

拜倫名叫喬治·戈登(George Gordon),出身於斯堪的那維亞半島的海盜勃朗(Burun)族。這個家族後來移居諾曼底,追隨威廉王到了英國,直到查理二世時,才開始改用現在這個姓氏。拜倫與一七八八年一月二十二日誕生在倫敦,十二歲便寫詩了。成年後,入劍橋大學讀書,沒有讀完,不久就決定離開英國,作廣泛的遊歷。他先到葡萄牙,後又東到希臘、土耳其和小亞細亞,飽覽了這些地方的美麗的自然風光和奇異的民族風俗,寫成《恰爾德·哈洛爾德遊記》(Childe Harold‘s Pilgrimage)兩卷,內容瑰奇變幻,仿佛波光雲影一般,令人驚嘆叫絕。以後,他又寫了《異教徒》(The Giaour)和《阿拜多斯的新娘》(The Bridge of Abydos)兩篇敘事詩,都取材於土耳其。前一篇描述一個異教徒(這是對回教而說的)同哈桑的妻子通奸,哈桑把他的妻子扔到水里溺死,異教徒也逃走了。

但是後來他終於回來,殺死哈桑,進寺院懺悔。絕望悲痛的情調洋溢在筆墨之間,引起了讀者的同情。後一篇描寫女子楚來加愛上西里姆,而他的父親卻將要把他嫁給別人。他和西里姆一起逃走,不久被抓了回來;西里姆搏鬥而死,他也自殺了。詩中充滿著反抗的聲音。到了一八一四年一月,拜倫創作了長詩《海盜》(The Corsair),是中的英雄名叫康拉德。他在世界上已經沒有什麽可以留戀的了,並且蔑視一切道德,只依靠他那堅強的意志,當了海盜的首領,率領他的部下,在海上建立了一個大國。他只憑著孤獨的船與利劍,隨心所至,所向無敵。他家里除了愛妻外,沒有其他的東西。康拉德從前雖然信封過上帝,但是他老早把上帝拋棄,上帝也已經拋棄康拉德了。因此,一把劍的威力,就是他的權勢。

什麽國家的法律,社會的道德,他都加以輕蔑。只要掌握了權力,他就可以靠它來實現他的意志,別人怎麽想,上帝有什麽命意,他都不考慮。如果問他命運是怎麽一回事,他就回答:「命運就在劍鞘里。一旦拔劍出鞘,光芒外射,連彗星也會失去光彩,如此而已。」不過,康拉德這個人,並不是天生大惡人,他內心具有高尚而純潔的思想,並且曾經打算盡他的力量,為人間謀福利。只是後來他看到小人得勢,混淆黑白,顛倒是非;而且芸芸眾生之中,大都具有猜忌、中傷別人的品性,於是他對人世就逐漸變為厭惡,終於用他自己受某些人的損害而產生的怨恨向整個社會進行報復了。他駕著輕舟,揮著利劍,不論是對人還是對神,他都進行反抗挑戰。原來只有報復這件事一股腦兒貫注在他全部精神之中了。有一次,他攻打塞特城失敗了,被囚禁起來。塞特的一個妃子,愛他的英勇,幫助他越獄,然後跟他一起坐船逃走。他在海上遇到了部下,就大喊道:「那是我的船哪,那是我血紅色的旗幟呵!我的命運還未在海上結束呵!」但是,當他回到他的老家時,銀燈暗淡,愛妻已經死了。不久,康拉德自己也失蹤了。他的黨羽在海上到處找他,毫無蹤跡。只有他那無邊的罪惡,仗義的名聲,永遠留在世界上罷了。拜倫的祖父約翰,曾經想到自己的祖先是海盜之王,便參加海軍,以後當了統帥。拜倫寫這首詩的起因似乎也一樣。有人甚至就稱拜倫為海盜,他聽到後,私下很高興。可見詩中康拉德的為人,實際上就是詩人自己的化身,這大概沒有什麽可以懷疑的了。

三個月以後,拜倫又寫了《萊拉》(Lara)一詩,描寫萊拉曾經跟海盜一樣地殺人。後來策劃起義,戰敗受傷,被一支飛過來的箭穿過胸膛而死。詩中敘述這位富於自尊心的好漢,竭力反抗不可逃避的命運,情景非常慘烈,簡直無與倫比。此外,拜倫還有其它的創作,不過都不是什麽傑作。他的詩歌風格大都學習司各特,司各特從此專心從事小說創作,不再寫詩了,是為了避開拜倫的緣故。不久,拜倫同他的妻子離婚,社會上雖然不知道離婚的原因,卻紛紛責難他。每次拜倫出席議會時,嘲笑和謾罵他的聲音便到處傳來,甚至不許他到劇場去。他的朋友摩爾為拜倫寫了一本傳記,評論這件事說:「社會上對待拜倫,就像他的母親對待他一樣;一會兒愛,一會兒恨,沒有一定的判斷。」其實,迫害天才,乃是人間常事,到處一樣,難道只是英國如此嗎?我們中國從漢朝、晉朝以來,凡是享有盛名的文人,大都受到誹謗。劉勰曾經為他們辯護說:「上天賦於人的五種才能,長短不同,而各有所用;如果不是什麽聖賢,很難求全責備。但是,將相由於地位而顯赫,而文人則因職位卑下而常常遇到譏諷。這就是江河為什麽洶湧奔騰,而那些細小的流泉只能曲曲折折地流著的緣故啊。」

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