“北京大學－香港大學現象學討論會”近日在北大舉行，曹街京教授為這次討論會做了兩場報告，第一場的題目是《現象學與東方思想》，今天的《海德格爾與老子思想》是他的第二場報告。

以下是講座部分：

探討海德格爾與老子思想之間的關係是一個非常有趣的問題。海德格爾是二十世紀西方最著名的哲學家之一，他曾經想和中國的一位學者一起把《老子》翻譯成德文。你們的張祥龍老師是在巴赫洛拿的博士學位，我是他的指導老師之一，他的博士論文就是關於海德格爾和道家思想尤其是老子思想之間的關係的。

五天前，我在北京問學生：“你們為什麽喜歡海德格爾？”他們的回答是：“因為海德格爾愛中國。”他們的看法是把哲學當作友誼了。哲學和友誼是有關係，但這種友誼必須是建立在愛智慧的基礎上的。海德格爾是不是愛中國並不是最重要的，重要的是追求真理。

海德格爾為什麽會對中國哲學尤其是老子思想感興趣呢？這段歷史並不是太清楚。德國有些評論家認為海德格爾對老子的興趣是並不重要的一段插曲；另一些人則認為海德格爾對老子是了解得如此之多，他對老子的興趣是認真的。所以他們認為不了解老子的學說就不能真正理解海德格爾的思想。持這種觀點的學者中最突出的代表就是Reinhard May和Graham Greene，他們認為老子是海德格爾思想的基礎。有一本書叫《FX Oriente Lux》，這個書名的意思就是：從東方發出的光。

海德格爾的妻子和兒子卻是堅決地反對這種認為老子思想是海德格爾思想基礎的觀點。海德格爾的妻子叫Elfriede，他的大兒子叫Herrmann，海德格爾有一個兒子非常忠於他。1990年我去海德格爾的家鄉參加一個會議，我在會上讀了我的一篇論文，題目是《海德格爾的東西方道路》。結果會後有一個個子非常高的年輕人走到我面前說：“我父親根本不懂中文，他怎麽可能關注老子思想？所以你說的話是沒有根據的。”我聽了他的話之後快要蹶倒了。我當時幾乎不能相信我的眼睛。

中國學者XiaoShiyi寫過他曾經和海德格爾合作，試圖翻譯老子，他們交流了很多老子的思想。1957年2月29日我在海德格爾的山間小屋里訪問了他，他給我拿出好幾本老子的德文譯本。這是我自己的親身經歷。那麽海德格爾的親屬為什麽這麽否定海德格爾和老子思想的關係呢？那次會議之後我和Puggeler談起這件事，他笑說這實際上是海德格爾的“黑手黨”（由妻子和兒子組成）在保護海德格爾的形象。可是為什麽保護海德格爾的形象就必須要否定他和老子思想的關係呢？下面我就來解釋這個問題。

大家知道，海德格爾在30年代成為弗蘭堡大學的校長，因為形勢所逼，他參加了納粹黨。後來二戰結束後，海德格爾受到了批判。弗蘭堡貝法國占領，海德格爾接受控告和審查。最後海德格爾雖然未被嚴重懲罰，但是精神上受到挫傷。所以他的家人認為只要有一個醜聞就夠了。另外一個原因是，海德格爾是一位特別重視語言的哲學家，他對古希臘詞的解釋是非常仔細的。他往往從詞根出發進行嚴密地分析，最後發表獨特的看法。海德格爾是不懂中文的，如果說他搞老子思想，那麽這似乎與他慣常注重語言、文字的嚴謹的作風有悖，所以他家人認為這是不光彩的事情。

在海德格爾與老子思想的關係問題上存在兩種完全對立的看法，一種觀點認為老子對海德格爾非常關鍵，另一種認為老子對海德格爾毫無關係。我的立場是在這兩個極端之間。Puggeler是支持我的，他給我寫過十封信，我希望這些信能得到發表。我在這個問題上采取歷史的觀點，做到盡量客觀。我談論的角度是從“存在”而不是從“道”出發。海德格爾是一位存在主義哲學家，他讚成老子是在一定程度上的，也就是說他是有限度地接受老子思想的。

（時間:2001年10月18日；地點：農園會議室；主講人: 曹街京（韓裔美籍哲學家、美國布法羅大學傑出教授）