弗羅雷曾經歷過兩種命運，他覺得，財富的增加並沒有刺激吃喝、睡覺和擁抱妻子的欲望，此外，他還感到管理錢財是個討厭的任務，沈重地壓在肩上，正如我親身體會的一樣。因此，他決定讓一位對他忠心耿耿並且渴望發財的窮朋友高興，把自己多得用不完的財富全部送給這個青年，包括繼續從他慷慨的主子居魯士那里獲得的以及在戰爭中日積月累的財富，但要這位青年像款待客人和朋友那樣供養他，管他吃住。他們從此生活得很幸福，對雙方互換身份非常滿意。這樣的美事我真想效仿。 

我要大力稱贊一位老高級教士的冒險做法。他把自己的金庫、收入和投資交給他選定的仆人或其他人照管。多少年來，他就像一個外人，全然不知他家的財務情況。相信他人正直，就證明自己正直，因此上帝一定會贊揚的。至於這位教士，我看到，沒有哪家的財務有他家的管得好。一個人能如此合理安排，使自己的財富能滿足自己的需要，不用操心，不用費力，也不要為分配或管理財富而中斷其他更重要的事務，而且幹起這些事來心安理得，隨心所欲，遮真是賞心樂事。

 因此，富裕和貧困完全取決於個人的看法，財富、光榮、健康也不像擁有者所說的那樣美好和快樂。是好是壞全憑自己的感覺。對自己滿意的人才會高興，而不取決於別人是不是對妳滿意。只有這樣，看法才真實可靠。 

財富對我們既無好處亦無壞處：它只給我們提供物質和種子，而我們的心靈比它更強大，是幸福或不幸的惟一緣由和主宰，能隨心所欲地擺布和使用財富。

外部附加物的氣味和顏色來自內部構造，正如衣服可以暖身，但熱量並不來自衣服，而來自我們本身，衣服則用來維持和增加熱量。如果拿去蓋在冰冷的物體上，它對寒冷也同樣起到維持的作用；雪和冰就是這樣保存的。 

苦讀對於懶漢，戒酒對於酒鬼是一種折磨，同樣，儉樸對於縱欲者是苦刑，鍛煉對於體弱多病和遊手好閑者是體罰。其他事物也一樣。事物本身並不痛苦也不艱難，是人類的脆弱和無能所導致的。要判斷事物是否偉大和高尚，就得有偉大和高尚的心靈，否則就會把我們自己的缺點說成是事物的。一支筆直的槳在水中似乎是彎曲的。重要的是不但要看到事物，而且要有看待事物的方法。

許多論述從不同的方面勸說人們蔑視死亡，忍受痛苦，為什麽我們不從中尋找一個適合自己的呢？我們想了許多奇妙的方法去說服別人不要懼怕死亡和痛苦，為什麽我們每個人不根據自己的脾性擇其中之一而用於自身呢？如果妳忍受不了用烈性藥和創口洗滌劑來根治病痛，那妳至少可以服用鎮靜劑來減輕痛苦。“一種懦弱而無價值的偏見控制著我們對痛苦和快樂的態度。心靈軟竭無力時，連被蜜蜂蟄一下都會大叫大嚷。關鍵在於要有自制力。”此外，過分誇張痛苦的尖銳和人類的軟弱，總離不開哲學。因為人們總是強迫哲學作戰無不勝的詭辯：如果說生活貧困不是好事，那麽至少沒有必要生活在貧困中。 

誰都是因為自己的過錯而長期痛苦的。 

對於既受不了死也受不了生，既不反抗也不逃避的人，我們有什麽辦法呢？