如果我只是試著不去佔有你而使愛能夠開花，這個"試著不去佔有"將會成為一個努力，一個努力只能是佔有，即使是不佔有，它也將是一個佔有，我會經常覺知到我沒有佔有你，本質上，我是在說："愛我更多一點，因為我沒有試著佔有你。"而後，我也奇怪為什麽愛沒有來。

有個人在這里，在至少10年內，他對靜心做了一切努力，但是什麽也沒有達到。我告訴他："你已經做了足夠的努力——很虔誠，很認真，現在，不要再做任何努力，只是坐著，不要有任何努力。"

於是他問我："用這個方法，用沒有努力，我能達到靜心嗎？"

我告訴他："如果你還在要求那個結果，那麽，一個非常微妙的努力還將持續地在那里，你將不會是僅僅坐著，如果還有欲望，你將不可能只是坐著，那個運動會繼續下去，你可能坐得像一塊石頭，或者像一個佛，但是石頭的里面仍然在運動，欲求就是運動。"

如果還有一個欲求，你不可能保持只是坐著。它或許看起來好像你是坐著，每個人都可能會說你只是坐著，但是你不可能是只是坐著，只有當欲求不在的時候你才能只是坐著。 

"只是坐著"不是一個新的欲求，它只是一個欲求的不在，所有的欲求都變成沒有用的了。

因為對象，你對生命並不感到灰心喪氣。宗教的人一直在告訴別人：在女人里面沒有什麽，在這個世界里面沒有什麽，在性里面沒有什麽，在權力里面沒有什麽。但是這些都是對象，他們一直在說在這些對象里面沒有什麽，他們沒有說在欲求里面沒有什麽。

你能改變對象，或者你能創造欲求的新的對象，甚至永恒的生命也能成為一個對象，又一次，循環開始了。這就是欲求的情形。你欲求每一樣東西，你欲求得太多了。

如果你能感覺到這個欲求的事實——這種欲求是無用的，沒有意義的，那麽你將不會去創造另一個對象來欲求。於是，欲求停止了。變得對它有覺知，那麽它就停止了。於是會有一個不在，而這個不在是寧靜的，因為那兒沒有欲求。