無產階級文化大革命是一次成功的催眠秀，我們現在再來看當時的照片，紀錄片，宣言，大字報，檢討書等等，從表情到語言表達，都有催眠與自我催眠的典型特征。八次檢閱紅衛兵，催眠場面之大，催眠效果之佳之不可思議，可以成為世界催眠史上集體催眠的典範之一。

後來做知青的時候，遇到出大力的苦活兒累活兒，所謂“大會戰”，照例是要集體唸語錄催眠的，像“一不怕苦，二不怕死”，還有“下定決心，不怕犧牲”等等。說實在的，苦和死，怕與不怕都一樣，活兒終是要幹的，逃不掉。我認為人類進步的一大動力就是怕苦，於是想方設法搞一點減輕勞苦的花招兒，輪的發明，杠桿的利用，看來看去無一不是怕苦的成果。我用電腦寫東西，第一個理由就是可以免去抄稿之苦。 

凡流行的事物，都有催眠的成份在。女人們常常不能認識自己的條件而亂穿戴，是時裝宣傳的成功同時也是自我催眠的成功。 

催眠是人類的一大能力，它是由暗示造成的精神活動，由此而產生的能量驚人。藝術呢，本質上與催眠有相通的地方。

我在幾年前出過一本書《閑話閑說》，不妨抄一下自己：

依我之見，藝術起源於母系時代的巫，原理在那時候大致確立。 

文字發明於父系時代，用來記錄母系創作的遺傳，或者用來篡改這種遺傳。 

為什麼巫使藝術發生呢？因為巫是專職溝通人神的，其心要誠。

表達這個誠的狀態，要有手段，於是藝術來了，誦，歌，舞，韻的組合排列，色彩，圖形。 

巫是專門幹這個的，可比我們現在的專業藝術家。什麼事情一到專業地步，花樣就來了。 

巫要富靈感。例如大瘟疫，久旱不雨，敵人來犯，巫又是一族的領袖、千百隻眼睛等著他，心靈腦力的激蕩不安，久思不獲，突然得之，現在的詩人當有同感，所謂創作的焦慮或真誠。若遇節令，大豐收，產子等等，也都要真誠地禱謝。

這麼多的項目需求，真是要專業才應付得過來。 

所以藝術在巫的時代，初始應該是一種工具，但成為工具之後，巫靠它來將自己催眠進入狀態，繼續產生藝術，再將其他人催眠，大家共同進入一種催眠的狀態。這種狀態，應該是遠古的真誠。 

宗教亦是如此。那時的藝術，是整體的，是當時最高的人文狀態。