李孟潮·哪咤鬧海”與中國人的俄狄浦斯情結（6）

李靖的父親形象通過轉移變為了東海龍王。哪咤驚動了水晶宮里的龍王，水晶宮對應女性生殖器，龍王自然是陰莖。此時，陰莖分化為三個視覺形象，一，夜叉李良，二，龍王三太子，三，龍王本人。他們都遭到了哪咤的攻擊。而龍王三太子還有其他的凝縮內容，他還代表著哪咤本人，因為哪咤同樣是排行第三的其他人的兒子。

這就是說，哪咤必須在殺死自己之後，才把攻擊性指向父親及其象征——龍王。這在後面的故事有進一步的說明，哪咤在得到了隱身符之後，痛打了龍王，“哪咤看見敖光，敖光看不見哪咤，哪咤是太乙真人在他前心畫了符，名曰：‘隱身符。’”，隱身，是否認作用的結果。

這和《俄狄浦斯王》有同工之妙，早有學者指出，[12]《俄狄浦斯王》里的城市，海洋都象征著母親的生殖器，特別是岔路，也象征著女陰，而俄狄浦斯是在岔路上殺死父親的。和《俄狄浦斯王》不同的是，哪咤並沒有殺死龍王，而只是要求他縮小，這是否說明殺父在中國是不可能的？

接著本來的情節似乎突然斷了，插入了另一個插曲：哪咤殺死了石磯娘娘的弟子，和石磯娘娘爭鬥不過，在師傅的幫助下，殺死了石磯娘娘。在文學上，這一段是為了以後情節的舒展，在精神分析，這也有意義。哪咤“無意”中，用“乾坤弓”和“震天箭”射了一箭，這其中的性象征自不待言，書中談到“乾坤弓”，“震天箭”是“自從軒轅黃帝，大破蚩尤，留傳至今，並無人拿得起。”

而黃帝，在道教中是房室術的祖先。因此，哪咤的射箭的行為是力比多在尋找宣泄的途徑，貫注的對象，這一個對象當然是指向母親的。但就在此過程中，又受到了阻抑。首先是同胞競爭，哪咤射死了碧雲童子，“今日哪咤拿起去射了一箭，只射到骷髏山白骨洞有一石磯娘娘的門人，名曰碧雲童子；攜花籃采藥，來至山崖之下，被這一枝箭正中咽喉，翻身倒地而死。

少時只見彩雲童兒，看見碧雲童子中箭而死，急忙報與石磯娘娘曰：‘師兄不知何故，箭射咽喉而死。’”碧雲是師兄，和哪咤的哥哥位置相等；箭刺咽喉，別忘了，咽喉正式男性第二性征喉結所在處。石磯娘娘，自然代表了母親本我傾向的自我。一個細節是值得注意的，娘在中國話中，既是母親的稱呼，又是對處女的稱呼。

在哪咤的潛意識衝突沒有得到滿足後，假師傅之手，石磯娘娘被殺死變成了一塊石頭，而中國民間常用石女來稱呼那些沒有生育能力的女性，在潛意識中，母親變成了石女。這揭示了事情的另一個方面，即便父親沒有被殺或閹割，但母親必須被變成石女，俄狄浦斯情節中蘊含的攻擊性不僅僅指向了父親，也泛化到了母親和兄弟，而且，對母親的攻擊的手段與閹割近似。