李孟潮·哪咤鬧海”與中國人的俄狄浦斯情結(5)

哪咤一生下來,似乎就是父親的情敵。他擁有太多的性特征。他右手套一金鐲,乾坤圈,套著手鐲的手,和男女生殖器交和的狀態相似,乾坤,其實是男女的象征,而右手,是人生活勞動的利勢肢體,它象征著優勢和生產力,在男權文化中,右手無論從功能還是形狀都和陰莖有相似之處。

他“肚皮上圍著一塊紅綾,金光射目”,這里的目,自然不可能是哪咤自己的眼睛,而眼睛和睪丸的對應關係,在《俄狄浦斯王》中已經有了提示,俄狄浦斯自我閹割的方法是刺瞎自己的雙目。“混天綾”,天和父親的對位關係在中國文化中明顯的。值得注意的是,帶著乾坤圈的右手,和混天綾還可以看作是以抵消的方式來抵抗和母親的分離,這兩者都有混合、不分化的含義。


接著,小說中哪咤七歲時和父親的衝突公開化,這在弗洛伊德看來已經是過了俄狄浦斯期了,如果加上前三年的話,我們不僅要假設,哪咤十歲才進入俄狄浦斯期。不過這種假設並不讓我驚訝。因為我一直認為兒童心理分期的一、三、五這一類的數字,只不過是個均數,有很大的隨意性。

中國人的心理發展期似乎比弗洛伊德所說的延長了很多。這倒不見得是壞事,至少各期帶來的問題有較長時間的適應和緩沖,西方有人說中國人既成熟又幼稚,還是有些道理的。但中國的中年人似乎有點像西方的青少年,俄狄浦斯情結的重現讓家庭結構受到了沖擊。


哪咤俄狄浦斯情結開始是和東海龍王發生衝突。一天,哪咤感到燥熱難當,想出關遊玩,“且說三公子哪咤見天氣炎熱,心下煩躁,來見母親,參見畢,站立一傍,對母親曰:‘孩兒西出關外閑玩一會,稟過母親,方敢前去。’殷夫人愛子之心重,便叫:‘我兒!你既要去關外閑遊,可帶一名家將領你去,不可貪玩,快去快來,恐怕爺爺操練回來。’哪咤應道:‘孩兒曉得。’哪咤同家將出得關來,正是五月天氣,也就著實炎熱。”

這里我們可以再一次確定母親戀子情結的存在。李靖是把守關卡的總兵,這和超我的稽查作用是相似的,而潛意識中的力比多其熱動力性質是我們熟悉的。哪咤的本能要突破超我的限制,他首先是稟告了母親,而母親對這種行為在一定範圍內是允許的,“可帶一名家將領你去,不可貪玩,快去快來,恐怕爺爺操練回來。”,俄狄浦斯情結的宣泄居然是母子潛意識的合謀!這也可以部分解釋為何中國人心理發展歷程的緩慢。


哪咤到了東海口的九灣河洗澡,“把七尺混天綾放在水里,蘸水洗澡,不知這河乃‘九灣河’。是東海口上,哪咤將此寶放在水中,把水俱映紅了;擺一擺江河晃動,搖一搖乾坤震撼。”殷紅的海水,和處女的初次性活動有相似的視覺效應,而對精神分析家來說,孩子把母親認為是處女的觀點也是熟悉的。“搖擺”這樣的動作,即便在西方也是由性暗示的意義。而哪咤的潛意識不僅僅是想和母親發生性關係,更主要的是和父親及兄弟的競爭。

(原載:https://www.psychspace.com/psych/viewnews-14929

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