有的地方的人一生不剪白髮不修指甲；還有的地方只剪右手的指甲，而左手的指甲任其生長。有的地方，右邊的白髮任其生長，左邊的白髮則要剃光，而在週圍的省份，有的前面留髮，有的後面留髮，不留髮的地方全剃光。有的地方父親把子女，丈夫把妻子租給客人作樂。有的地方兒子可以光明正大地和自己的母親生孩子，父親可以同他們的女兒甚至兒子糾纏不清，聚會狂歡時，可以互相出借孩子。

這裏，人們以人肉為食，那里，把上了一定年歲的父親殺死則是盡孝道；這裏，孩子尚在娘胎里時，父親就已作好安排，或留下來餵養大，或拋棄和殺死，那里，年老的丈夫把妻子借給年輕人享用；還有的地方女人為男人們共有，卻不視為罪孽，甚至在有的國家，女人同多少個男人發生過關係，就在她們的裙子上戴多少根漂亮的纓子，作為榮譽的標誌。

習慣不是還創造了一個女兒國，讓她們拿起武器，訓練軍隊，同敵人打仗嗎? 整個哲學都無法讓最睿智者裝進腦袋的東西，習慣不是靠自己獨家的法令，就讓最粗俗的人掌握了嗎? 我們知遭，在有些國家，死亡不僅受到蔑視，還受到歡迎；在那里，孩子們到了七歲就要受鞭笞之苦，直到被打死，卻要臉不變色心不跳，在那里，人們對財富視如敝屣，最貧窮的人也不屑伸手去撿裝滿金幣的錢包。有些地區豐饒富足，可是最美味可口的家常飯菜卻是麵包、蔬菜和水。

習慣不是還在希臘的希俄斯島上創造了奇跡嗎，那里七百年內，不曾有一個已婚和未婚的女子做出傷風敗俗之事。 

總而言之，照我的想像，習慣無所不做，無所不能。據說。品達羅斯稱習慣為世界的皇后，我看不無道理。

有人遇見一個人在打父親，那打父親的人回答說，這是他家的慣例，他的父親也這樣打他的祖父，而他的祖父也這樣打他的曾祖父。那人還指著他的兒子說：“他到我這般年紀也會打我的。” 

那父親被兒子在大街上拖來拽去，備加虐待，但到了一個門口，他命令兒子停下來，因為從前他也只把自己的父親拖到那個門口，那是他們家的孩子們虐待父親的世襲界限。亞里士多德說，有些女人扯白髮，咬指甲，食煤和泥土，既出於習慣，也是一種怪癬；男人喜歡同男人交往，既出於習慣，也是本性使然口

從前，克里特島人想詛咒某人時，就祈求諸神讓那人染上某種惡習。 

但是，習慣力的最主要效果就是攫住和蠶食我們，一旦進入我們身上，就把我們緊緊抓住，並且深深扎根，為它的法令說理和爭辯。的確，從我們出生後吃奶起就吮吸習慣的法令了，我們首次看到的世界就是這般面孔母我們似乎生來就為了照習慣辦事。那些在我們週圍頗有市場、被我們祖輩注入我們心靈的成見，似乎是普遍而自然的思想。