周國平 譯·尼采《偶像的黃昏》4.6

最後,讓我們再思量一下,說“人應當是如此這般的”這種話有多麽天真。現實向我們顯示了令人愉快的豐富類型,過度揮霍的形式遊戲和形式變化,而某位可憐的囿於一孔之見的道德家卻說:“不!人應該是別種樣子的。”……他甚至知道人應該是怎樣的,這個可憐蟲和偽君子,他在墻上畫了幅自畫像,說道:“ec-ce homo……然而,即使道德家只是向著某一個人說:“你應當是如此這般的!”他也依然把自己弄得很可笑。個人是fatum的一個片斷,承前啟後,對於一切既來和將來的事物是一個法則,一個必然性。對他說“改變你自己”就意味著要求一切事物都改變,甚至是朝後改變……然而確實有一些徹底的道德家,他們要人變成另一種樣子,即變得有道德,他們要人仿效他們的榜樣,即成為偽君子,為此他們否定這個世界!不要渺小的瘋狂!不要適度的無禮!……道德倘若不是從生命的利益出發,而是從本身出發進行譴責,它便是一種特別的謬誤,對之不必同情,便是一種蛻化的特性,已釀成無窮的禍害!……我們另一種人,我們非道德主義者,相反為一切種類的理解、領悟、准許敞開了我們的心靈。我們不輕易否定,我們引以為榮的是做肯定者。我們愈來愈欣賞那種經濟學,它需要並且善於利用被教士的神聖愚昧和病態理性所拋棄的一切,欣賞那種生命法則之中的經濟學,它從偽君子、教士、有德者等醜類身上獲取其利益,——什麽利益?——但我們本身,我們非道德主義者,就是這裏的答案……

 

①拉丁文:看這個人! 

②拉丁文:命運

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