1、那在我們心中的支配部分，當它合乎本性時是如此愛好那發生的事情，以致它總是容易地使自己適應於那可能發生和呈現於它的東西。因為它不要求任何確定的手段，而是在無論什麽條件下都趨向於自己的目標；它甚至從它對立的東西中為自己獲得手段，就像火抓住落進火焰中的東西一樣。爝火會被落在它上面的東西壓熄，但當火勢強大時，它很快就占有和吞噬了投在它上面的東西，借助於這些東西越燒越旺。

2、讓任何行為都不要無目的地做出，也不要不根據完善的藝術原則做出。

3、人們尋求隱退自身，他們隱居於鄉村茅屋，山林海濱；你也傾向於渴望這些事情。但這完全是凡夫俗子的一個標記，因為無論什麽時候你要退入自身你都可以這樣做。因為一個人退到任何一個地方，都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，特別是當他在心里有這種思想的時候，通過考慮它們，他馬上進入了完全的寧靜。

我堅持認為：寧靜不過是心靈的井然有序。那麽你不斷地使自己做這種隱退吧，更新你自己吧，讓你的原則簡單而又基本，這樣，一旦你要訴諸它們，它們就足以完全地凈化心靈，使你排除所有的不滿而重返家園。因為，你是對什麽不滿呢？是對人們的邪惡不滿嗎？那就讓你的心靈回憶起這一結論吧：理性的動物是互相依存的，忍受亦是正義的一部分，人們是不自覺地行惡的；考慮一下有多少人在相互敵視、懷疑、仇恨、戰鬥之後已經死去而化為灰燼；那就會終於使你安靜下來。

也許你是不滿於從宇宙中分配給你的東西－那麽轉而回憶一下這一思想：想想要末是神存在，要末是原子，即事物的偶然配合存在；或者想想這些論據，它們證明了這個世界是一個政治社會，那最終會使你安靜。但也許有形的事物還是要抓住你－那麽進一步考慮一下：當心靈一旦使自己與身體分開，發現了它自己的力量，它就不論是在平緩還是激烈地活動中，都不會使自己與呼吸相混；也再想想你在痛苦和快樂方面所有你聽到的和同意的；你將最終使你安靜。

也許對於所謂名聲的願望將要折磨你－那麽看一看一切事物是多麽快地被忘卻，看一看過去和未來的無限時間的混沌；看一看贊美的空洞，看一看那些裝作給出讃揚的人們判斷的多變和貧乏，以及讃揚所被限定的範圍的狹隘，那麽最終使你自己安靜吧。因為整個地球是一個點，你居住的地方又是地球上一個多麽小的角落啊，在它上面存在的東西是多麽的少啊，而要贊揚你的人又是什麽樣的人呢？

那麽仍舊把這牢記在心：記住退入你自身的小小疆域，尤其不要使你分心或緊張，而是保持自由，像一個人，一個人的存在，一個公民，一個有死者一樣去看待事物。在你手邊你容易碰到並注意的事物，讓它們存在吧，那無非是這兩種事物：一種是不接觸心靈的事物，它們是外在的，不可改變的，但我們的煩僅來自內心的意見；另一種是所有這些事物，你看到它們是很快改變和消失的；始終牢記你已經目擊過多少這樣的變化。宇宙是流變，生活是意見。