四、是“照著做”的信仰，還是“想著做”的信仰？

正如作者所說，“一個民族或社會如果沒有以自由為靈魂的信仰，那麽敵視自由的神道設教便有機會成為方便的信仰代用品，不僅控制個人的精神和思維方式，而且也滲透到整個群體的文化和生活方式中去”。所以，信仰的靈魂應該是自由，即使是宗教的信仰，一旦抽去了它的自由靈魂，也會成為神道設教的工具，如中世紀的 基督教。神道設教的信仰不允許人們有自己的思想，不允許人們懷疑，只許“照著做”，甚至樂意看到群眾的狂熱與狂信。真正的信仰應該是個人通過自由、理性思考獲得的信仰，結果可以是某種宗教或政治的信仰，也可以是自由而理性地不相信某種宗教或某種政治意識形態，不管哪種結果，都應該表現為一些具有普世和恒久 意義的價值，如自由、平等、尊嚴、人權原則等，最重要的，這些都應該是自己獨立思考得出的結果，而不是“宣傳、蠱惑、洗腦”的結果。

至此，我們對“信仰”這個概念應該有一個全新的了解了吧。當我們重提這個概念時，先得想一下，某種信仰是要求我們“照著做”還是“想著做”？如果只允許我 們“照著做”，不允許我們“心有旁騖”，那麽它多半就是誠於惡的信仰，就是一種神道設教，是用一種杜撰的神話在忽悠我們呢。如果真要重建這樣的信仰，真要 把那激情重新燃燒起來，那麽這種激情燃燒得越旺，我們離開某種危險就越近。這也就是有人提醒說，二十一世紀中國產生文革的土壤依然存在的真正原因。