黃復彩《禪的故事》石頭希遷

唐先天元年(712年)九月,六祖慧能告訴他的弟子們說:“我要出一趟遠門。”弟子們問他要去哪里,慧能說:“葉落歸根。”弟子們知道,76歲的大師將不久於人世。

也就在這一年,一位年僅14歲的孩子來到曹溪慧能的處所,請求出家。慧能在一見之下,立即就喜歡上這個孩子了。他拉著這孩子的手對他的弟子們說:“這孩子如果能成為我的弟子,將來必是佛門的大器,將來昭隆我正法的,也必將是這孩子。”

這14歲的孩子就是日後曹洞宗重要的立宗人希遷,又稱石頭希遷。

希遷(700~790年),俗姓陳,高要(今廣東省肇慶)人。《景德傳燈錄》記載了希遷少時的一件趣事。據說他七八歲的時候,有一次他母親帶他到寺廟中。那是少年希遷第一次接觸佛教。然而這孩子卻怎麼也不肯向菩薩跪拜。希遷說:“為什麼要向他跪拜,他不就是和我一樣的人嗎?”聽了這童稚之語,希遷的母親嚇壞了,然而希遷的父親卻高興地說,這孩子是佛菩薩降世,不能埋沒了他,讓他到寺里做和尚去吧。

希遷應該是慧能門下最後一個弟子,然而他卻並不是一個幸運的弟子。就在他拜見慧能的第二年,慧能就圓寂了。臨寂前,少年希遷急迫地問道:“大師,你圓寂後,我該怎麼辦呀?”慧能看了看這個孩子,回答他說:“尋思去!”

慧能圓寂後,希遷像是失去怙恃的孩子,整天不發一言地尋思著,以至飯不吃、茶不飲。看著這個孩子·天天衰弱下去,寺里的首座和尚說:“希遷,你在想師父嗎?”

希遷說:“我不是在想師父,我在尋思。”

“尋思什麼呀?”

“我也不知道,”希遷說,“但這是師父生前告訴我的話。”

首座開啟他說:“你錯r,師父並不是讓你坐在這里苦苦尋思,而是讓你前往江西青原山投奔你的師兄青原行思去。”

懷著疑疑惑惑的心情,希遷來到江西吉安青原山,走到他師兄行思的丈室。

“你從哪兒來呀?”青原行思這樣問他的這位從未謀面的師弟。

“曾溪。”

“你在曹溪得到了什麼?”

希迂覺得,自性本來圓滿,本來也就不缺什麼,於是就說:“我未到曹溪之前,也不曾失去什麼?”

“那你為什麼要去曹溪呢?”

“不到曹溪,又怎麼知道沒有失去什麼呢?”

希遷的回答令青原行思十分滿意,於是,他收下了這位師弟,然而從此以後,二人之間的關系發生了改變,師兄弟變成了師徒,希遷就這樣跟在行思的身後傾心問法。

不久,希遷正式受具足戒,成為一名真正的出家僧人。有一次,行思像是有意,又像是無意地問希遷說:“你現在已經受戒了,你還要不要聽律呢?”

希遷說:“律是什麼,為什麼要聽律?”

“還念戒嗎?”

“也不用念戒。”

行思知道,這個弟子還很年輕,在他的頭腦中,執著是不可避免的。善於教化人的行思決定讓希遷到南嶽去見他尊敬的懷讓大師。

行思說:“你把這信送到南嶽懷讓大師處,送過就回來,我有一樣好東西要給你。”

南嶽懷讓是慧能門下與青原行思齊名的男一位大師,是慧能禪下溈仰、臨濟二宗的創門人。當時來到南嶽欲拜見懷讓請求解脫的人幾乎擠破了門坎,希遷好不容易才見到懷讓,於是,他信還未來得及掏出來,就沖著懷讓說:“不看重聖賢,也不看重自己,你覺得這時候會是怎樣的?”

聽著這個孩子氣喘籲籲沒頭沒腦的問話,懷讓也覺得這孩子實在是太年輕了,他決定要調侃他一下,說:“你是誰,你不覺得這問題顯得有些太高潦了嗎?你還是問些稍淺的問題好嗎?如此執著,將來你會成為最沒有慧根的人。”

希遷沒好氣地說:“我是誰並不重要,但我寧可永劫沈淪,也不去跟著佛菩薩求什麼解脫。”

二人的第一次見面不歡而散,第二天,希迂回到江西,行思問希遷:“你怎麼這麼快就回來了,信有沒有送到?”

希遷這才想起行思讓他送的信件至今仍揣在袋里。然而希遷說:

“送什麼信!你讓我去時答應給我的東西,我現在就要。”

行思並沒有責怪這個好思而有個性的弟子,行思說:“雖然你沒有給我帶來懷讓的回信,但有人給帶來了曹溪的消息。”

希遷覺得,一切都是自己的,管他別人什麼消息呢,於是就說:

“管他什麼消息不消息。我這里沒有什麼消息。”

行思說:“按照你的說法,大乘小乘的經論又是從何而來?”

希遷指了指自己的心說:“一切只從這兒出。”

行思搖了搖頭,用腳在地上頓了頓。希遷見了,知道自己還很年輕,還需要腳踏實地地認真修學,於是向著行思倒地便拜。行思見希遷明白了,頓時十分高興。

在青原山追隨行思幾年之後,希遷又“上下羅浮,往來三峽間”,使自己增長了許多見聞。天寶初年(742年),希遷來到南嶽衡山的南臺寺東邊的一塊大石頭上結茅安禪,不久寫下《草庵歌》,抒發恬淡自如的超然境界,主張各種思想各種宗派之間的圓潤回互,從此人們都稱他為石頭和尚。

南嶽自古為佛道合流之地,在希遷到達南嶽的時候,這里還有慧能的弟子南嶽懷讓、堅固和北宗普寂的弟子明瓚。在這個禪師雲集的所在,希遷不與任何人見面,獨自在那尊大石上長時間地思維著。漸漸地,人們都知道有一個石頭和尚名希遷,前來尋訪他的人也越來越多。然而,希遷仍然不與任何人見面,即令是見面了,也只是三兩句便將人打發了。

有一天,江西馬祖道一座下的鄭隱峰禪師來向馬祖辭行,馬祖問他:“你要去哪里?”

鄭答道:“我想到石頭和尚那里去。”

馬祖道一告誡他說:

“小心啊,石頭路滑。”

鄭隱峰不以為然,他說:“竿木隨身,逢場作戲。”

鄭隱峰來到南嶽,在南臺寺前的大石上見到了希遷。鄭隱峰繞著那尊大石接連轉了三圈,接著又將禪杖在大石上狠狠地振了一下。

希遷擡頭看了看他,接著又進入自己的禪境之中。

鄭隱峰說:“佛法的宗要是什麼?”

希遷打了一個呵欠,對著天空叫著:“蒼天,蒼天!”

鄭隱峰不知所然,只得沒趣地回到了馬祖道一那里。得知他在希遷那里吃了閉門羹後,馬祖哈哈大笑,說:“你下次再去,等到他一開口,你就噓噓兩聲,看他如何應對。”

於是,鄭隱峰再次來到南嶽,再次問道:“佛法的要旨是什麼?”

然而希遷卻連著噓噓兩聲。鄭隱峰再次沒了主意。看著鄭隱峰狼狽歸來,馬祖再次哈哈大笑說:“我不是早跟你說過嗎,石頭路滑嘛。”

在完成了《參同契》的寫作,同時也完成了他在石頭上的禪思之後,希遷在南嶽大開法席,前來問道的人絡繹不絕。

有一位叫道悟的和尚問希遷:“曹溪大法到底誰得到了?”

希遷說:“誰懂佛法誰得。”

“和尚您得到了嗎?”希遷說沒有。道悟不解:“你的名聲這麼大,難道名實不符嗎?你怎麼可能沒得到呢?你就不要對我們保密了。”

希遷說:“我根本不懂佛法。”希遷的意思是說,我為什麼要懂什麼佛法呢,自性即佛嘛。

在所有的問話中,“怎麼才能解脫”是人們問得最多的一句話,然而希遷一律都說:“沒有人綁你呀。”而當人問“怎麼樣才是涅槳的境界”時,希遷則說:“究竟誰給你生死了?”

希遷開啟人的方法都是類似這些簡單而迅捷的答對。

希遷的時代,是北宗從極盛走向衰微,南宗開始向全國主流禪派發展的時代,而在此過程中,江西馬祖道一、湖南石頭希遷的禪派起了十分重要的作用。

貞元六年(790年),石頭希遷圓寂。

Views: 123

Comment

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All