我們再來看一看哪些人能夠避免嫉妒。

我們已經知道，嫉妒總是來自個人與他人的比較，沒有比較就沒有嫉妒。所以皇帝通常不會遭人嫉妒，除非對方也是皇帝。一個有崇高美德的人，他的美德越多，別人對他的嫉妒就會越少。因為他們的幸福來自他們的艱苦修習。這是他們應該得到的。

所以出身低微的人一旦飛黃騰達就會受到別人的嫉妒，直到人們習慣了他的這種新地位為止。而富家子弟也會受到別人的嫉妒，因為他所享受的一切並非他辛勤勞動所得。

反之，世襲家族的稱號卻不容易招致嫉妒。因為他們優越的家族地位已被世人所承認。同樣，一個穩步高升的人也不會招人嫉妒。因為這緩慢的提升過程被看做是自然的。

那種在飽經磨難之後才獲得的幸福是不太招人嫉妒的。因為人們看到這種幸福是如此地來之不易，所以產生了同情——而同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。因而，老謀深算的政治家當身居高位時，總是在向人訴苦，給人一種自己在這個位置上受盡煎熬的感覺。其實他們未必真的如此受苦，這只是消磨別人嫉妒情緒的一種策略。

但是，只有當這種人的煎熬不是自己招攬上身時，這種訴苦才會真正為人所同情。否則，沒有比一個出於往上爬的野心，而四處招攬事做的人更招人忌恨的了。

此外，對於一個大人物來說，如果他能經常利用自己的優越地位，來保護下屬們的利益，那麼這也等於是築起了一座防止嫉妒的有效堤防。

應當注意的是，那種驕傲自大的人物是最易招徠嫉妒的。這種人總想在一切方面來顯示自己的優越：或者大肆鋪張地炫耀，或者力圖壓倒一切競爭者。其實真正的聰明人倒寧可給人類的嫉妒心留下點餘地，有意讓別人在無關緊要的事情上占自己的上風。

然而另一方面也要看到，對於享有某種優越地位的人來說，與其狡詐地掩飾，莫如坦率誠懇地放開（只是千萬不要表現出驕矜與浮誇），這樣招徠的嫉妒會小一些。因為對於前一種人，似乎更顯示出他是沒有價值因而不配享受那種幸福的，他們的作假簡直就是在教唆別人來嫉妒自己了。

讓我們歸納一下上邊所講的這些吧。我們在一開始的時候說過，嫉妒有點接近於巫術，是蠱惑人心的。那麼要防止嫉妒，也就不妨采用點巫術，就是把那容易招徠嫉妒的妖氣轉嫁到別人身上。為了達到這一點，許多明智的大人物總是把拋頭露面出風頭的事情推給別人，讓他們作為替身去登臺表演，而自己則寧願躲到幕後。這樣一來，群眾就把嫉妒的注意力轉移到了前臺人物身上了。而事實上，願意這樣替人出風頭的傻瓜從來都是不會少的。

現在再來談談公眾的嫉妒。

公眾的嫉妒比個人的嫉妒多少有點價值。公妒對於大人物是一種制約，正如古希臘時代的流放懲罰一樣，公眾的嫉妒可以迫使他們循規蹈矩。

所謂“公妒”，其實就是一種公眾的不滿情緒。公眾的嫉妒對於一個國家來講可能會是一種可以蔓延的疾病。人民一旦對他們的執政者產生了這種不滿情緒，他們甚至會反對最合理的國家行為。所以喪失了民心的統治者即使在辦好事，也不會得到群眾的擁護。因為人民將把這看做是一種怯懦、一種對公眾不滿的畏懼。這就跟傳染病一樣，你越怕它，它就越要找上門來。

這種公妒或公眾的不滿，主要是針對高官大臣，而不是針對國家本身。但是不要忘記：如果公眾的這種不滿情緒已擴展到幾乎所有的大臣身上，那麼嫉妒的矛頭事實上就已經指向了國家本身。以上所說是公眾的不滿情緒，以及它與私人間的嫉妒的不同。

最後再補充幾句。在人類的一切情慾中，嫉妒之情恐怕要算作最頑強、最持久的了。所以古人說：“嫉妒從不休假。”同時還有人注意到，與其他感情相比，只有愛情與嫉妒是最為折磨人的。沒有什麼能比愛與妒更具有持久的消磨人的力量。但是嫉妒畢竟是一種卑劣墮落的情感，因此它乃是一種屬於魔鬼的性質。《聖經》上說，魔鬼就是那趁著黑夜到麥地里去撒上稗種的嫉妒者，因為他不希望看到別人的豐收。的確，猶如毀掉麥子一樣，嫉妒這惡魔總是在暗中施展詭計，悄悄地去毀掉人間的美好事物。