從前薛敬軒對人說：“我下了二十年工夫，專治這一個‘怒’字，依然去不掉！”劉念臺聽了便評論道：“能知道自己治不掉，這便是勝過別人的地方了！”

嬌柔的玫瑰枝上有刺，笑口常開的彌勒佛身旁有怒目金剛，美麗壯闊的長空與海洋，也常有風雲變色或覆舟決堤的吼嘯，怒似乎是造物在人情中必有的配料。認定了是非，無法涵容，就怒；算就了得失，無法退讓，就怒；猝然的事端，無法安詳，就怒；不平的境況，無法忍受，就怒。怒幾乎也是一種自以為正義感的──近乎正義感的瘋狂。

其實絕大部分的怒，都起於愚蠢。為了打一隻老鼠而擲碎了瓷枕；為了趕走老鼠而燒掉自己的房子，須臾之間的一把怒火，可以燒掉修煉千年的“功德林”呢！古人有詩：“愚濁生嗔怒，皆因理不通，休添心上焰，只作耳邊風！”嗔怒是從內心愚濁的幽谷裏爆發出來的，真正的來由是“理不通”，明白了是非的實相與人生炎涼的必然性，怒是可以省略的，別人怒了是因為“理不通”，我如果也怒，豈不與他一樣“理不通”？

所有的怒，都結束於後悔。偽裝矯飾，美化自己了多少年，一怒之下，卻把自己最醜陋的面目裸露給別人看，自損形象，再無法收回，怎能不後悔？發怒的目的原本想表達不滿，驅除痛苦的，沒想到發怒反使自己陷入更深的痛心與不安之中，怎能不後悔？王安石曾說：“一言一動，毫厘不忍，遂致數年立腳不定。”可見短短的一怒，有時會造成數年的不安，更何況劇怒一定傷身，所謂“盛怒劇炎熱，焚和徒自傷”，怒火於事不能解紛，徒然傷身，又怎能不後悔？因此有人說：要懲罰一個敵人，最毒的方法，就是讓敵人常常陷在嗔怒的不安之中。

“怒起於愚而終於悔”，是不錯的，許多人是“隨怒隨悔”，那麼這一怒不就太多餘嗎？你看別人發怒的時候，那副樣子有多難看，你能忍受這副面孔在你臉上復制？而愈低賤的人，愈容易怒責別人，因為低賤的人缺乏自信，喜把“遷怒”作為心理防衛的方法，你若不願同於低賤者，就得循著“理”來，不必激於“氣”，氣可以相激，理並不能相激的，君子講理，只有理可以制伏氣，平心順理，彼此的怒火大都可以熄滅，就不必激怒人，也不致被人所激。

況且天下任何可怒之事，並不是“一怒可了”，妄想“以怒止怒”，只有火上加油，很少有快樂的結局。即使“正禮大義”，也往往被憤怒所敗壞，因此遇到怒事，只有平心順理，進而寬容同情，能“理直而氣不壯”，想著「饒人不是癡漢，癡漢不會饒人”的古諺，就更顯得涵養高貴，明代的解縉常常勉勵自己說：“把心處在熙春麗日之間，天下便沒有可怒之人了！”這是何等的景象與氣度？不專治二十年，能嗎？